昨晚，朋友看到一条微博。那个微博的内容使她困惑。朋友为确认自己的三观是否正确，她便将内容转发给我看。
对于没有流量和光环加持的素人来说，这条微博的转发量惊人——高达五万多，点赞量高达二十几万。
我看完内容后和朋友有了同等的迷惑，从内容的点赞转发量来看，有二十来万的人赞同博主的观点，但博主的以争取孩子“冠姓权”（这成功成为了近期的热点新词汇）为由大举女权思想旗帜的观点令我不敢苟同。
今天呼啊就想和大家讨论一下这件事，以下是网络上相关内容的截图：
图片源自网络
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文章开篇就表现了博主离婚的喜悦。起初，我还以为博主在这段婚姻里受到了非人的遭遇，后来，经博主的描述，我才意识到原来博主发文是为追求女权，也就是这方面的自由选择了离婚，还和老公争取孩子的所属姓氏。
由于不能单从一个方面去看待和判定一个人，呼啊便去翻了一下博主曾经的文章，发现这段婚姻里有的是鸡毛蒜皮的糟心事和长久的隐忍和心酸，这些积压如山没能发泄出来，就在老公逐渐变成优质伴侣后，博主的委屈连带着女权思想爆发了出来。
与此事相关的内容截图如下：
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以上这个文章，讲了博主结婚之前是如何的疯狂追求老公达到舔狗的地步以及婚后的自己如何的辛苦，最后，自己成功改造了老公。就在这时候，博主打定主意要离开老公，还为自己贡献出的优秀基因和老公从孩子出生后便能自然而然获得的冠姓权而愤愤不平。
博主像绝大多数囿于家庭这一小天地，长年累月忍受琐碎家务的家庭主妇一样，整日和鸡毛蒜皮的事情作斗争，还要时刻对不懂体贴人的老公展开“改造和养成”的任务。好在最后，博主的老公发生了改变，开始体贴她，了解她的难处，愿意努力到她满意为止。
从博主以往的经历看来，长久以来生活上的糟心和繁琐使得博主精疲力竭，再加上女权思想的熏陶，此时，婚姻对她来说就是一所监牢。归根到底，她只是不想再像以前一样委屈牺牲自己了，女权思想只是一个借口和突破口。
可她不自由吗？
“老公是别人眼中好伴侣，五官中上等身高183一身腱子肉，高学历高收入高职位，不抽烟不喝酒不应酬，下班就回家，带娃做家务，支持她追求理想发展事业，愿意随我去其他城市生活。”
在这个程度上，博主已经拥有了很大程度上的自由了，可她依旧觉得这不是她要的自由坚持要和老公离婚，并特意提到孩子的冠姓权。
博主有点贪心，她想要的是自身地位的提升，希望从获得孩子的冠姓权开始，一点一点地获得自己该有的权利。
其实，哪怕她得到了孩子的冠姓权也代表不了什么。冠姓权的获得不等于个人获得所处境地的支配权和主动权，这些也不等同于社会地位的提升。博主想要的这一切，并不是简单地通过离婚或是赢取孩子的冠姓权所能轻易改变的。
况且，每个人都是独立的个体，孩子姓什么是孩子的事情，等孩子长大以后定有自己的决断，在现有的社会观念下，哪怕她获得了孩子的冠姓权，或许孩子还会受到世俗观念的伤害。
有一位漫画家发博讲到自己从小跟妈妈的姓所遭受的心酸经历，如下图：
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女性现在的地位是长期历史发展导致的结果，男性的确不用承受许多不必要的偏见和伤害。生活中也有不少不尊重女性的男性，但我们不能以偏概全，尤其不该将这些思想强加在什么都不懂的孩子身上。
博主虽口头上说着只想生养女儿但也是爱自己的孩子的。担心男孩子强夺其他女性的资源和红利，哪怕再爱自己的孩子也不愿争取一下孩子的抚养权这样的想法有失偏颇了，这在本质上是一种消极的应对行为，也许经过教育，孩子们长大成人后都能够懂得男女平等重要意义并为此作出努力，毕竟人的行为思想都是会随着时间发展改变的。
看了博主的故事，呼啊有几点感受：
1.当男权和女权两个词出现在人们的口中时，平等就已不复存在。
男权女权之间的关系，不该是褒一个贬一个，所谓的男权/女权，一说出口就有了性别歧视。如果一个人心里所想的便是男女平等，那这个人便不会将男权和女权挂在嘴边。在和异性交往的过程中，这个人便不会有高高在上的傲气，也不会有唯唯诺诺的傻气。
男权女权的观点使得男性和女性处于对立的处境。无论男性还是女性，一方若追求男权成功，女权便处于附属地位，反之相同。现在的社会情况就属于前者。女性在社会中受到了不少不公的对待，有不少女性义愤填膺愤怒不已，这种男女性敌对的状态很难保证女性地位提升之时便是男女平等之日。
在此之前，我们不该在宣扬女权的时候贬低男性，这种方面的较量并没有什么利益。相反的，如果男性女性联合起来，共同为男女平等付出努力，男女关系不平等的处境才能确确实实地发生改变。改变是需要的，切忌顾此失彼。
再而，女性权利的保障和维护是一场长久的战役。哪怕现在众多女性在职场上崭露头角，社会地位有了一定的提升，在婚姻/职业方面，女性还是受到了颇多人的歧视和非议。
我的朋友小璐大学毕业以后孤身一人便去北京自主创业。她从事人像摄影的工作，拍了不少的客照和明星照，也算是见过一定的世面，事业也红红火火的。由于工作太忙，小璐没时间找男友，作息也不规律，小璐逐渐发胖。
去年年底，家里给她介绍了一个相亲对象，对方家里有一个农场。小璐相完亲以后气到炸。对方在家摸鱼抓虾不说，整天还游手好闲，根本没有年轻人的冲劲。
小璐家里人满不在乎地说：“他家的条件还不错了。像你这样的身材外貌能看得上你都算好了，你年龄也老大不小的，人家都不介意，你倒还不满了。”小璐立马炸毛：“要是我初中毕业，这样的人家对于我来说是已经很好了。可是我不是啊！”
经历了这件事情以后，小璐也不愿意再回家过年了，宁愿一个人呆在北京。
现实生活中，和小璐一样的女性还有很多，她们常常会被老一辈人那些古板的老观念攻击。在同性眼中，她们明明优秀无比，价值连城，往往却比那些早点结婚生娃同样令人敬佩的女性们过得更艰难。
男性起主导地位，这是漫长历史发展的结果，我们能够预见的便是，若想真正实现男女平等还需要众人长时间的共同努力。
同时，我们还应该要遵循人人生而平等的理念教导下一代树立男女平等的思想，逐渐改变彼此顽固的古旧想法，而不是对男性产生怨念和愤怒。毕竟，男权者恒有之，求平等者亦有。
2.爱和男权女权没法相提并论，这两者是不同范围的自由。
在爱面前，每个人都会关注对方的烦恼，一心想着为对方做什么事情，愿意为对方改变，愿意为彼此作出牺牲。爱是无私奉献的一种。而男权女权则是自我权利的一种保障，是自利的一种表现。两者不能相提并论。在爱面前，权利算不得什么。不过，在爱以外，一个人若是有了权利，他能做的事情多了，会遭受的流言蜚语也就少了。在一定的程度上，权利便是一种自由。
可多数时候，哪怕我们有了这些权利，也得看我们有没有享受这些权利的能力。这些权利确实能够保障我们的主动权，可一个人真正能掌握的主动权是如何选择过好自己的一生。一个人想得到什么就得看他付出了什么，一个人能得到了什么样的回馈就得看他付出到什么样的程度。
人在追求事物时往往就在追求一种自由。比如爱，在一定程度上，爱是一种自由。这是当然的，你有爱谁的自由，不爱谁的自由，爱谁谁的自由。
只是，自由不能成为光鲜的借口，不讲求爱的自由，男权女权的自由就会变得淡薄，也就是自由的善和恶。一个人所追求的自由若是良善的，那自由便会显得伟大；一个人所追求的自由若是邪恶的，那自由便会显得渺小。
此外，自由不等同于责任和义务的逃避。建立在责任/道德和义务基础上的自由，才被称为本应有的自由。就比方说，我要离婚追求自由，可我在这个自由的基础之上还要履行养老育儿的责任，而不是抛弃该承担的责任一味只去追逐自我，这是以自由为名义的一种自私。如果不想忍受这种甜蜜的负担，在生育之初就该考虑好事物的两面性，作出取舍。
在追求自由的道路上，人们有各自想要的自由，无需在没必要的地方争强好胜，消耗无畏的能量。自由没有那么伟大，无非就是一个人感觉自己受到了限制，相应的，自由才会渐渐在心头展现。一个人若是从未受到什么限制，也没经历什么苦难，自由不就已经体现了吗？
自由可贵，自由难，是因为人是不可能永远无拘无束幸福快乐地活着的。所以对于大部分来说，所谓的自由只是在限定范围和空间内的，在这个框架内，你能够自在自我地生活，也不失为自由的人了。
你想要的自由是什么样的自由？
如果超越了这个框架，你要怎么做才能追求到你想要的自由？
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大家都知道钱钟书先生和杨绛先生是夫妻，可杨绛先生的名气并不比钱钟书先生小。杨绛先生和丈夫比肩而立。她毕生写了十来篇散文，九部小说，三部剧本，三部论集以及四五部翻译作品。不仅如此，杨绛先生从2001年起便将个人稿费捐给清华设立了“好读书”奖学金，到2014年已累计捐款一千多万元。
周总理和邓颖超同志的爱情也是一段令人羡慕的佳话。小时候，呼啊听老师讲课，老师只提到了周总理英俊潇洒和伟大，却只讲到邓颖超同志的其貌不扬，未曾说起她独特的魅力。直至今日，我才明白邓颖超同志体内强大的能量足以令所有的女性为之起敬。
少时，邓颖超同志便立志救国，积极投身各种运动。她是中国妇女运动的先驱和卓越领导人，始终把推动妇女解放作为一项重要工作来完成。邓颖超同志还参与了第一部婚姻法，为中国妇女获得婚姻自由等权利作出了贡献。
与此同时，她重视保护妇女儿童的合法权益，积极培养妇女干部，鼓励妇女们奋发图强/自尊自信自立自强。除此之外，邓颖超同志还在其他方面对社会和人民作出了贡献。
一个人的独特是不由人说的，也无需通过事实去宣扬些什么。在追求男女平等的道路中，口头的呼吁和对异性的抨击只是最浅薄的追求自由的一种方式。女性若想争取自由的权利，就应该要像那些强大到足以影响社会令人敬佩的伟大女性们学习，做好手头的事情，彼此帮助，一点一滴地作出改变。
3.爱情/婚姻/家是递进关系，我们没必要非得将它们划清楚界限。
前段时间，某同事开始讨论起公司内部人员的婚姻状态。一个同事和他讨论了起来，并指出还有不少同事还未成家。那位同事一出口便是：“他们是不是有什么问题？”
小吴则一直秉持着“结婚有什么好的”想法，对那位同事直接以“你都结婚了，怎么还……”诸如此类带些贬低的语气进行回击。两人立马吵得不可开交。
日常生活中，众人所追求的爱情是不带任何杂质的，也就是我之前所说的无私奉献的自我。而婚姻则是男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的，一种有爱可存在，无爱也可存在的外界标签。
在这个层面上进行构建和添枝加叶便就有了家。家是一种归属感，它可以是经济/物质/孩子等带来的安全感，和世俗标准带来的感觉是一样的，它和爱一样能够给人带来一定程度上的精神上的满足。
当爱遇到婚姻时，爱受到了法律和社会的认可，若爱的程度不变，随着孩子的出生，伴侣之间的改变和成长，随后，一个幸福美满的家也就诞生了。
实际上，爱情/婚姻和家的递进关系纷繁复杂，很难进行清晰地划分，其实也不必去划分。任何事物都会在时间的进程中消消长长，因人不同，事物的发展走向也会因人而异，可人们对幸福的追求是一样的。幸福的样子只有一种，没人会去较真。
每个人都有自己的选择，每个人都不应该瞧不起结了婚的人，也不要戴有色眼镜去看待不结婚的人。未婚时有未婚时的美好和苦恼，婚姻也有让人觉得美好和苦恼的地方。
任何事物都有好的一面和坏的一面。你没法感知到好的一面，忍受不了坏的一面，不代表别人不能。你觉得婚姻不幸，不代表别人觉得婚姻不幸。
爱里不该掺杂性别歧视，婚姻的有无和是否完美也不该成为歧视的源头。世间少有评判的标准，也不该有评判的标准。冠姓权事件受到了那么多人关注，说明多数人都在关注男女平等的话题，也曾因婚姻中的鸡飞狗跳和世俗中的抱头鼠窜不堪其扰，大家要做的能做的也只能是竭尽全力好好地生活，剩下的就交给时间吧！
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