《列女傳.孽嬖篇》記載:“陳女夏姬者， 陳大夫夏徵舒之母，御叔之妻也。其狀美好無匹，內換伎術，蓋老而復壯者。三為王后，七為夫人。公侯爭之，莫不迷惑失意。共有九個男人因為她而死，號稱"殺三夫一君一子，亡一國兩卿"。
天生麗質
夏姬(約公元前640年前後——？)，姬姓，名"少(上孔下皿)" ，是春秋時期鄭國國君鄭穆公的女兒，生得國色天香，豔若桃李，她尚未出嫁的時候，就已經跟鄭國一些朝臣有染，甚至跟自己的庶兄公子蠻私通。
遠嫁株邑
到了出嫁的年齡，因為嫁給封地位於株邑(今河南柘城縣)的陳國司馬夏御叔為妻，因而稱為夏姬。而公子蠻在她出嫁之前便亡故了。嫁給夏御叔不到九個月，夏姬便生下一個男孩，名為夏徵（zhēng）舒。在夏徵舒十二歲時，正值壯年的夏御叔不明不白死在了壯年時代。有人傳言夏姬會一種採補之術，吸取男人精氣，以使自己青春永駐，夏御叔就是死在這種妖術之下，就連公子蠻也一樣如此。
說到夏姬的採補之術，很多史料都有提及，說她在及笄之年曾夢到一個異人，那人稱自己從天界而來，要傳給夏姬採補之術，專門以男人的精氣來養護容顏。
君臣三人同樂
夏御叔死後，孔寧、儀行父便藉口探望故人而常常進出株林，與夏姬行床第之歡。開始了一女二“夫”的床幃生涯，那年夏姬已經年近四十。
這一天，孔寧謁見陳靈公，將夏姬的絕世容貌和玲瓏身材告知陳靈公，並大讚夏姬床第之術高超。
在孔寧的熱心安排下，陳靈公以慰問征戰有功的夏徵舒為名，來到了夏姬居住的地方。
《詩經》中有首詩名為《株林》“胡為平株林? 從夏南兮?匪適株林，從夏南兮!駕我乘馬，說於株野。乘我乘駒，朝食於株。”諷刺的就是陳靈公藉口看望夏南(夏徵舒別名)，實則跟夏姬通好的事。
從此之後，夏姬的住處常常出沒三個人，陳靈公、孔寧和儀行父。四個人經常在一起斷混，淫聲豔語不絕於耳。君不君，臣不臣，儀態全無，國事、百姓全部拋諸腦後。
夏徵舒弒君
此時的夏徵舒早已懂事，知道母親與三個男人之間的醜事，早想發作。可經常出入的是陳靈公，乃一國之主，夏徵舒再恨之人骨，也不能輕舉妄動。
直到夏徵舒18歲，陳靈公恩准其承襲父親司馬一職，掌握兵權。夏徵舒再也遏制不住心中的怒火，陳靈公最後斃命於夏徵舒的弓箭之下，孔寧和儀行父則逃到了楚國。隨後，跟其他大臣擁立太子午為新君，是為陳成公。
楚莊王早有伐陳之心，楚莊王十六年(公元前598年)，楚莊王以夏徵舒弒君為由討伐陳國，陳國大臣們一向害怕楚國，不敢對敵，便開了城門，迎接楚軍，大夫轅頗帶領楚軍抓住夏徵舒施以"車裂"之刑。並捉住夏姬，送到楚莊王跟前，請他處治。
再嫁連尹襄老
楚莊王一見顏容妍麗的夏姬，不覺為之怦然心動，欲納夏姬為妃。巫臣勸諫說：“這個女人不尋常。不祥之物不能要啊。”楚莊王聽罷，就放棄了這個想法。楚莊王只能把夏姬賜給了喪偶的楚國貴族連尹襄老。可不到一年，連尹襄老就在戰場上被一箭射死了。而他的兒子黑要，連父親的遺體都不顧，便堂而皇之與庶母夏姬私通。
終歸巫臣
然而當初那個堅決不讓楚莊王娶夏姬的巫臣跑過來，說要娶夏姬。原來巫臣之前苦口婆心的勸諫楚莊王放棄夏姬只因自己同樣也迷上了夏姬。依照巫臣的計劃，夏姬假託尋回亡夫連尹襄老的遺體之名向楚王請求回到孃家鄭國。
而屈巫則借出使齊國的機會，取道鄭國，把原本要帶給齊國的國禮，作了聘禮，帶上夏姬私奔到了敵國晉國，並被晉國國君封之為邢大夫，留在楚國的屈巫一族和黑要一族帶來了滅頂之災，而楚國也開始走向了沒落。就這樣，巫臣成了夏姬的最後一個男人。
《史記》、《太平寰宇記》等史書均記載夏姬死後葬於河南商丘柘城縣北舊湖東北處。
由於春秋時期對女性行為操守的束縛尚未形成，所以導致了春秋男女之事的混亂和開放。而夏姬這位亂世之中有名的美女，可以說是典型中的典型。她身邊的男人多數不得善果，究竟是紅顏禍水，還是禍及紅顏，難以說明。
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