南岳——衡山两日自助游

衡山两日自助游

衡山又名南岳、寿岳、南山，为中国"五岳"之一，位于中国湖南省中部偏东南部。衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。

第一天， 一早到长沙汽车南站乘大巴45元接近中午到衡山汽车站，步行到衡山石牌坊进入南街步行到南岳大庙，在附近大庙西街找到住宿，放下行李，休息一会。

南岳大庙：南岳大庙，江南第一庙。它是中国南方最大的庙宇，是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体的宫殿式古建筑群，是南方最大的传统文化博物馆和精湛的艺术殿堂。大庙中轴线上的建筑为皇家的建筑风格，是历朝帝王祭祀南岳衡山与民间朝圣（南岳圣帝）的重要场所。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿（圣帝殿）、寝宫和北后门九进四重院落组成。东八观即东面有八个道宫，西八寺即西面有八个佛寺，这正好印证了道教崇尚“紫气东来”，佛教推崇“西方极乐”的宗教规制，充分体现了南岳道、佛共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色，为中国乃至世界名山所罕见。我游览的顺序是先主轴线，再西八寺，东八观。

南岳大庙正门叫棂星门，棂星本叫天田星，是天上二十八星宿之一，主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀灵星，因此得名。棂星门内是一个松柏参天，绿草如茵的庭院。院内左右各有水火池，水火池是蓄水以防建筑起火用的，也常被道佛教信徒们用来放生，因此又叫放生池。两边有东西碑亭。

南岳庙的第二进是一座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，为重檐歇山顶建筑，魁星原是二十八宿之一的“奎宿”，北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其主文道，并改名为魁星（“魁”有“首”之意），后人便把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运，备受读书人崇拜。阁楼内原来立着奎星塑像，以示崇文之意，相传谁被奎星点中，就会连中三元（即解元、会元、状元）。很多望子成龙的父母带着子女来此祈拜。奎星阁又名“戏台”，它是湖南省保存最完好的一座古戏台。戏台基座上有四个大铜钱孔，它们起扩音的作用，是最原始的音箱了，同时也象征着国富民强，国泰民安。从基座通道穿过奎星阁后，则可看到戏台两侧保存下来的“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时”的对联，横匾是“古往今来”。对联寓意深刻，具体答案自己去体会。

南岳庙的第三进叫“正南门”，它由三个拱门组成，很像一个“川”字故又叫“川门”，川门的寓意是指前来朝拜南岳圣帝的信士川流不息、络绎不绝。川门分为正川门和东、西川门。正川门在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。

大庙的第二重院落，它纵深不长，横向却很宽。院落东边是“文昌殿”，通大庙东侧的八个道宫；西边是“六寺同门”，通大庙西侧的八个佛寺。道士道姑及和尚尼姑共同居住在南岳大庙两侧的奇特现象，便形成南岳八大怪之一“和尚道士住一块”。

院落正中是大庙的第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐歇山顶建筑。亭内立着清康熙皇帝于康熙四十七年（1708年）撰写的《重修南岳庙碑记》石碑，碑文刻着“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。主灵长于禄位，绵福祚于子孙，载在星经，由来尚已”等279字，不仅在宋徽宗之后再次诏定南岳为“寿岳”，更为重要的是，康熙皇帝在御碑中钦定南岳衡山为亿万臣民的“主寿之山”，成了“寿比南山•南岳衡山”最权威的佐证。人们常说：“摸摸乌龟头，一生不用愁；摸摸乌龟背，大富又大贵；摸摸乌龟嘴，夫妻不吵嘴；从头摸到尾，万事不后悔”

第五进嘉应门。嘉应门是历史上迎送宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书.礼乐志》中“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。

嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成。正殿居中，前为御书楼，后为寝宫，长廊环伺左右，周围还有很多古树名木。

大殿正中汉白玉基座的神龛内供奉着金身冠冕、神态威严、有求必应、高达6.3米的南岳司天昭圣帝坐像，也就是万民朝拜的南岳衡山之神——祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，制乐作歌，以谐神明，以和人声，其功德光融天下，所以黄帝封他为管火的火正官即火神，又叫“赤帝”，并委任他主管南方事务。祝融以南岳衡山为栖息之所，死后葬于衡山

正殿的后院是大庙的第四重院落，由寝宫、注生殿、财神殿、辖神殿、文殊殿和北后门组成。请看：寝宫是大庙的第八进，殿中神座上供奉着南岳圣公圣母，圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头偕老，百年好合的。

南岳大庙第九进，是大庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间，东有注生殿，财神殿。西有辖神殿和文殊殿。北后门的东侧有玄园，可通东八观。西侧有禅园，可去西八寺。

从禅园进入西八寺再到东八观游览，西侧有八个寺庙，西八寺由前至后依次为化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺。东侧有八个道宫，由道教独管。东八宫由前至后依次为玉虚宫、万寿宫、清和宫、仁寿宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫、铨德观。

整体感觉，道宫修缮的漂亮。

从南岳大庙北门出来步行（也可坐免费1路公交）到万寿大鼎，鼎上铭刻着一万个“寿”字。寓中华万寿、万民永寿。然后再逛一逛周边的庙宇，回旅店休息好，准备明天登衡山。

第二天：衡山早上4:30开始步行登衡山，天还是黑黢黢的，盘山公路只能借助偶尔上山送货的汽车或摩托车的灯光暂时看清道路，到了梵音谷借助手机进入但只能看见眼前的小路，景致一律看不到，只能借助水声虫鸣自己想象，紧走出梵音谷还是上到盘山公路这样好像还安全点。

这是其他时间拍的胜利坊和票务大门入口，晚上就是从这进入开始爬山的。

大晚上的一个人都没有，走到这个神庙前，挺吓人的。好像是路神庙。

天有点蒙蒙亮来到忠烈祠，依然有些阴冷

路过穿岩诗林，没有上去看

步行到半山亭车站停靠点，在这休息一下补充能量，继续前进。

狮子岩

上封寺位于衡山山顶附近，是南岳最早的古刹之一，隋朝以前叫“光天观”，被道教尊为第二十二福地。上封寺右上为观日台，左上为祝融峰。

登衡山必登祝融峰，古人说：“不登祝融，不足以知其高”，唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”。这两句既写了祝融峰的高峻、雄伟、又写了衡山烟云的美妙。轶闻传说：祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。南方有个氏族首领名叫蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来，由祝融和其他几个将领带着，祝融用火攻战胜了蚩尤，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。

部队班师回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融叫到跟前，故意问道:"这叫什么山?"祝融答道:"这叫衡山。"黄帝又问:"这山的来历如何?"祝融又答道:"上古时候，天地一片浑沌，像个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，死后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山;脚趾在西，变成华山;腹部凸起，变成嵩山;右手朝北，变成恒山;左手朝南，就变成了眼前的衡山。"刚刚说完，黄帝紧接着又问:"那么，为什么名叫衡山。"祝融马上答道:"此山横亘云梦与九嶷之间，像一杆秤一样，可以称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。"黄帝见他对答如流，非常高兴，笑呵呵地说:"好哇!你这么熟悉南方事务，我要委你以重任!"但黄帝并不说出是什么重任。

队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰，接受南方各个部落的朝拜。许多氏族首领会集在一起，大家都很高兴，祝融一时兴起，奏起了黄帝自己编的曲子-咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞来。大家见了，都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后，黄帝叫大家静下来，说:"我就位以来，平榆罔，杀蚩尤，制订历法，发明文字，创造音律，编定医书，又有嫘祖育蚕治丝，定衣裳之制。现在天下一统，我要奠定五岳:东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。从今以后，火正祝融镇守南岳。"大家一听，都大声喊着:"万寿无疆!万寿无疆!"祝融这时才知道，原来黄帝说的委以重任就是这么回事。

黄帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上，祝融治理下人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登。百姓尊他为帝。祝融以火施化，火是赤色百姓就叫他赤帝，从此，祝融就被大家尊为赤帝了。融在衡山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在衡山的一个山峰上，并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座祝融殿，尊他为南岳圣帝，永远纪念着他的功德。

在下山的路上有个岔口，在道路右侧，是一条“朝拜古道”，路牌指示通往“会仙桥”景点，（记住参观完还要原路返回，步行到南天门坐观光巴士摆渡中心。）沿古道走去。经过“不语挂锡”石刻。接着便看到“帽子岩”，它为一花岗岩柱状岩石景观，帽子石柱高约15米，直径12米，顶部形成一个小圆球，远望像小孩戴的帽子。据说在衡山花岗岩体中形成石柱景观的较少。衡山会仙桥 ，俗名试心桥，又叫仙人桥，景点为南岳衡山"八绝"之一，位于衡山主峰祝融峰巅侧下的青玉坛，坛基是一片平坦的大岩石，可容数十人。岩下有大小两石，小石仅大石半，中有石桥可通，桥极险窄，仅可容步，人多不敢过，故又名试心桥。据道家言，青玉坛是乌青云所创，为第二十四福地，乃群仙聚会之所而名。站在会仙桥，还可望见祝融峰侧一巨石，宛如乌龟，人称"金龟朝圣"，登临此处，如入仙境。

桥”，是一块长约1米，宽约1尺的石板，桥下万丈深渊，叫人胆战心惊，故又俗称“试心桥”。

坐车下山，来到游客服务中心，完成南岳衡山之旅。回到旅社拿行李，坐车去衡阳。在路上，自己感慨写到：年近五十到衡山，徒步登上祝融峰，征服五岳实夙愿，要为自己点个赞。

衡阳石鼓书院，乘车到达衡阳，坐车去石鼓书院，中国古代书院的排名，众说不一，各有见解。有的称“应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿书院”为四大书院；宋末马端临《文献通考》中《学校考》指出“应天书院、岳麓书院、石鼓书院、徂徕书院”为宋朝四大书院。

千年学府――石鼓书院，我国宋代四大书院之一。迄今已有1200多年的历史，是“湖湘文化”的一个重要发源地。国家级“AAA”人文旅游景区。座落于衡阳市城北蒸、湘、耒三水汇集的石鼓山上。地理位置独特，远山而不僻，近市而不嚣。 石鼓山海拔69米，面积为4000平方米。石鼓之名，远不可稽，说法不一。一曰：“石鼓四面凭虚，其形如鼓”。如郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名”。二曰：“石鼓三面环水，水浪击石，其声如鼓”。

山上绿树成荫，风光秀美，亭台楼阁，飞檐翘角相得益彰。江面帆影点点，渔歌唱晚，自古就有“石鼓江山锦绣华”之美誉。衡阳古八景的其中两景“朱陵洞内诗千首”、“青草桥头酒百家”也在此地。千百年来，历代文人墨客纷至沓来，吟诗作赋，对酒当歌，韵味无穷。重修后的石鼓书院按照修旧如旧的原则，恢复了中国古书院 “讲学”、“ 藏书”、 “祭祀”三大功能。整个仿古建筑群以白墙、黛瓦、深色柱为基调，总体显得庄重、古朴、典雅。书院则采用封闭式管理，游客游览需凭门票出入，门票成人价为20元/人。

从远处眺望，石鼓书院依山而建，屹立在蒸水和湘水会合之处，都是古代建筑，灰色的屋顶，翘得高高的屋檐，白白的墙壁，映在葱郁参天的绿树中，显得十分漂亮。有说是因为这座山像一面石鼓的形状，还有说是因为水浪拍打的声音像鼓声”。

从验票口进入，过一条宽宽的石桥长廊，直达“禹碑亭”，亭子中央置放着一块禹碑，碑文为蝌蚪文

穿过禹碑亭，长廊尽头有石阶，便是石鼓书院的山门，与众不同的是其他地方门两侧用石狮，这里门侧两边各竖一石墩似鼓状，山门用篆书书对联为：“修名千佛上；至味五经中”。石鼓山历来与道教文化有颇深渊源，后来建立石鼓书院是以“四书五经”作为正统教育教材，这副对联则是石鼓文化和石鼓书院的真实写照。

大观楼史建于明万历年间，为石鼓山巅观景建筑。楼名寓意登楼揽胜，心载天下，故谓之“大观”。如今在修复的大观楼一楼内，可以看到“书院七贤”的画像挂在堂前，正是因为有这一群文人雅士才有如今的石鼓书院。二楼收藏着各地名人为大观楼所题的诗词和书画，即藏书楼，以完整体现古代书院讲学、藏书、祭祀三大基本功能。

大观楼的后面就是“合江亭”，亭楼上可登高揽胜，墙壁上挂着韩愈当年遭贬途经衡阳、游览石鼓山、不禁悲从中来，感概万千吟下的千古绝唱《题合江亭寄刺史邹君》：“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。维昔经营初，邦君实王佐。剪林迁神祠，买地费家货。梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑声日已播。中丞黜凶邪，天子闵穷饿。君侯至之初，闾里自相贺。淹滞乐闲旷，勤劳劝慵惰。为余扫尘阶，命乐醉众座。穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使泥尘涴”。

合江亭廊柱上一对联曰：“石鼓双江水；昌黎一首诗。”正是对合江亭命名由来的最好诠释。

回到衡阳火车站坐车到岳阳，准备开启岳阳之旅。

衡山旅游注意事项：

1、 若徒步登山，最好沿公路走，然后步入各景区，公路比山道好走，你看似石阶近，但登山费力，我和二个年轻人试过，他们登一股石阶，我走公路，最后倒是我先到。

2、 徒步登山，这样各个景区自己都能够掌握是参观还是放弃，若坐观光车，司机只在半山亭，和忠烈祠停靠，有时车上如果没人提出这两个地点下车他都不停，而且从这两个站点下车参观其他景区，跟徒步爬山没有区别。

3、登山不要吃得太饱，只要不感觉到饿就行，因为都是盘山公路，观光车开的很快，坐车会晕车，一车人会有一大半不舒服。

4、 衡山也就是山下梵音谷和南天门至祝融峰可看，因此建议乘坐往返观光车，因为要是徒步，公路上尽吃汽车尾气。

5、建议时间安排上先游览南岳大庙及周围庙宇，再安排登山，这样不至于登山疲惫回来，影响参观南岳大庙。