陈寿在《三国志》之蜀书中，把庞统和蜀之另一深为刘备信任的重臣法正放在一起记述，足见其地位之重要。其中说庞统善于识人，在评价别人时，往往以表扬和正面评价为主，而被评价的人一般没有他说的那么好，旁人奇怪问他为什么。庞统说，现在天下大乱，正统的道理不能得到落实，好人少而坏人多。在需要宣扬大道，整顿风俗的时候，如果不说他们好，他们就得不到别人的尊重。得不到尊重的话，做好事的人就更少了。假如我提拔十个人，其中若有五个人称职的话，也能起到教化的作用。我这样做，既可以鼓励有志者，也可以使有志者自励，难道不好吗？此论在当时实为高人之见，时至今天，亦有参考之用。
表扬不是吹捧，话是嘴说出来的，代表说话者的内心。内心真诚，言辞才能恳切，表扬与激励才打动当事人，感染旁听者。说真话需要胆气，批评需要勇气。吹捧未必不是真心，在众目睽睽之下，在和眼睛一样多的耳朵当中，没有胆子和脸皮，是不行的。荀子说：“口能言之，身能行之，国宝也。……，口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，…除其妖。”
庞统于当时，当然属国宝。《三国演义》中对庞统有精彩的描述。老版电视剧《三国演义》赤壁大战前，庞统随蒋干去见曹操，曹孟德举行隆重仪式，一边快步降阶相迎，一边伸出双手，同时用久旱逢甘露，他乡遇高人之求贤若渴声音呼唤：“凤雏先生…凤雏先生…”，奸雄坏的可爱。演员鲍国安把曹操此一程演的活灵活现。
下图庞统祠墓前碑廊上的画像。旁另一通碑书：“怀抱观古今”。意为树立宽广胸襟、远大抱负，来探究“古今”这本书，语出东晋谢灵运之《斋中读书诗》，作者也是中国文学史上山水诗派的开创者。这句话，据说乾隆皇帝也很喜欢。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”这是南宋辛弃疾的的名句。
“的卢”是真实存在的名马。据说在《伯乐相马经》中有记载。大部分人知道“的卢”马，基本上都是通过《三国演义》一书。此马“妨主”，对骑他的主人不利。刘备在荆州遭蔡瑁追杀，“跃马过檀溪”后，信马由缰，来到名士司马徽的草堂，司马徽向他介绍了卧龙诸葛亮、凤雏庞统。庞统出兵进攻雒城将行，所骑之马不听使唤，刘备便将自己所乘之白色“的卢”马让与，不想在“落凤坡”设下埋伏圈的蜀将张任告诉部下“骑白马的是刘备，一会儿大伙儿放箭时只管射骑白马的。”庞统遂不能活。
刘备若没有“的卢”白马，就过不了檀溪，过不了檀溪，就见不到司马徽，见不到司马徽，就不知道世间有庞统，庞统就不会给刘备当军师，也不会骑刘备的“的卢”马，自然也不会牺牲。刘备知庞统，用庞统，庞统出征，庞统中箭身亡，均与“的卢”白马有关。然而这一切真的能怪白马么？
白马关城楼之上，悬有一联，“一统江山毁于一马，三分天下羞煞三人。”横批：“天意”。
庞统祠墓大门前，众多联中，也有一联值得一看：“明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。”策蜀堂、定蜀堂前联云：“人杰不可以成败论，赤忠须得以事非明。”在人际罕至的游客接待中心，也有一联：“历史多情留芳千载，英才未展岂君一人。”
白马关不大，古树参天，空气清新，又有名人庞统，是一方宝地。站在白马关城楼上往下看，“挂镜台”牌坊之北的“秦蜀古道”，绵延北去……
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