《大明風華》是由張挺執導，湯唯、朱亞文、鄧家佳、喬振宇、吳越、梁冠華領銜主演的古裝劇，裡面有一位角色，叫姚廣孝。
姚廣孝,長洲人(今江蘇吳是)・出生於至元十五年・只比朱元璋小七歲・出生於亂世的他從小好學,擅長吟詩作畫,十四歲出家為僧,取名道。交際廣泛,當時的名土如楊基、宋濂等人和他關係都不錯。但他所學習的卻不是當時流行的程朱理學和經世之道,其實和尚學這些也確實沒有什麼用。
但讓入驚奇的是,他也不學佛經,更為人稱奇的是,他雖身為和尚,卻拜道土為師!宗教信仰居然也可以搞國際主義,確是奇聞他的那位道士師傅是個不簡單的人,他的名字叫席應真,此人也是個奇人,身為道土,不去煉丹修道,卻專修陰陽術數之學，所謂陰陽術數之學來源悠久・其內容龐雜,包括算卦、佔ト、天文、權謀機斷等,這些玩意在當時的人看來是旁門左道・君子之流住往不屑一顧。但實際上,陰陽學中蘊含著對社會現實的深刻理解和分析,是前人經驗的總結和概括。
話說回來,學習這間學間的一般都不是什麼正經人,正經人也不學這些,因為科舉也不考陰陽學,但身懷此學之人往有春食天地之志,改朝換代之謀,用今天的話說,就是社會的不安定因素。此外學這門學間還是有一定的生活保障的,搞不成陰謀還可以去擺攤算命實現再就業。
一個不煉丹的道士,一個不念經的和尚,一支旁門左道之學。道衍就是在這樣的環境下一步步成長起來,成長為一個陰謀家,他讀了很多書,見過大世面,瞭解人性的醜惡,掌握了權力鬥爭的手段,更重要的是,他希望能夠做一番事業。
問題的關鍵就在這裡,他雖結交名士,胸懷兵甲,卻無報國之門,因為考試的主要內容是語
文,不考他學的那些課外知識。而且他學的這些似平在和平時期也派不上用場。有才學,卻不能用,也無處用,因此在很長一段時間內,道祈都處於鬱悶的狀態。
可能這子都沒有出頭之日了,他開始消極起來，既然在家裡煩悶,就出去玩吧,既然是和尚旅遊,地點最好還是寺廟。全國各地的寺廟大都留下了他的足跡,而當他到山寺遊玩時,碰見了一個影響他一生的人,這個人給精於算卦的道衍算了一命,準確的預言了他未來的前程和命運。
這個人叫袁珙,與業餘算命者道行不同,他的職業就是相士。相士也是一個歷史悠久的職
業,他們在歷史上有很大的名聲,主要原因就在於他們往往能提前幾十年準確預告一個人的將來,比天氣預報還要準,而名人效應更是增加了這一人群的神秘感。最有代表性的就是對曹操的那句亂世奸雄的評語。
袁哄原先並不認識道衍,但當他看到道衍時卻大吃一驚,便如同今日街上算命的人一樣,追上道衍硬要給他算一卦(收沒收錢不知道),並給了他一個評語:“世上怎麼會有你這樣奇異的和尚!長得一雙三角眼,就像生病的老虎,你這樣的人天性嗜好殺戮,將來你一定會成為劉秉忠那樣的人!”
如果今天街上算命的人給你一個這樣的評語,估計你不但不會給錢,還會教訓他一頓。但是道衍的反應卻大不相同,他十分高興,三角眼、嗜殺這樣的評語居然讓道行如此愉悅。從這裡也可以看出,此人實在是個危險分子。
劉秉忠也是個僧人,聯繫後來的朱重八和道衍來看,當時的和尚實在是個危險的職業,經常聚集了不法分子。劉乗忠是元朝人,在忽必烈還是親王時,被忽必烈一眼看中並收歸屬下成為重要謀士,為忽必烈登上帝位立下汗馬功勞，以這樣的人為偶像,道衍想幹些什麼,也是不難猜的道衍並不是一個清心寡慾的人,洪武年間,朱元璋曾下令有學識的僧人去禮部參加考試,道衍抓住了這次招考公務員的機會,也去考了一把,考得如何不清楚,但反正是沒有給官他做,這讓道衍非常失望,他又要繼續等待了。
終於,他抓住了洪武十八年(1385)的這次機會,跟隨燕王去了北平,在慶壽寺做了主持。
如果他真的只做主持的話,也就不會發生那麼多的事了。
這位本該在寺裡唸經的和尚實在不稱職,他主要的活動地域並不是寺廟,而是王府,他日復一日、年復一年的用同一個命題勸說著朱棣造反。
從後來的史實看,道衍這個人並不貪圖官位,也不喜愛錢財,一個不求名不求利的人卻整天把造反這種事情放在嘴邊,唯恐天下不亂,是很奇怪的,他到底圖什麼呢?
（來著書《明朝那些事兒》）
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