一、熟讀課文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技藝主要表現在哪些方面？
答案：第一，善於在小中寓大，展現“尺幅千里”的雕刻藝術。如船體長度和高度只有“八分有奇”“二黍許”“其長曾不盈寸”，卻雕刻了五個人，八扇窗，箬篷、船槳、爐、壺、手卷、念珠各一，對聯、題款共三十四個字，可見雕刻技藝的精湛。
第二，善於講靜態的人物動態化，表現出舟中不同人物的個性特徵。文章共雕刻了五個人，每個人都有不同的表現。蘇軾是黃庭堅的前輩，所以他“左手撫魯直背”，表示愛撫；黃庭堅是蘇軾門生兼友人，所以與蘇軾共處時，他是心有所悟又自由自在的，表現出的是“如有所語”。佛印是僧人，高蹈脫俗，意念高遠。兩個舟子，一喜動奔放，一喜靜安然，動靜相宜，互為補充，富有情趣。
第三，於精細之處絕不馬虎了事，展現刀筆之神與“象”外之韻。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有數量之美，又有對稱之韻。互相對望的雕欄也是對稱的。窗上的對聯不僅字數相等，而且內容相對。“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”分別出自《後赤壁賦》和《赤壁賦》，兩篇千古佳作似乎也參與到雕刻作品之中了。再有如“舟尾橫臥一楫”，只六字，於月色水光中槳息舟停，縱遊江面，豐富的情景意蘊已經俱在一槳之中了。
二、小組合作設計一個表格，理清本文的說明順序，並討論：作者為什麼不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹？
答案：全文先總體介紹王叔遠的雕刻藝術，再具體介紹大蘇泛舟赤壁的核舟，最後對核舟雕刻做一個分類統計。具體介紹核舟主體時，又是按照事物的邏輯順序來介紹的。
這隻核舟兩頭尖尖，中間部分較為厚實且有高度，以刻為船艙、船篷。所以首先介紹中間部分，這是這條船視覺上的“主體”。窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《後赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優美環境。如果我們把核舟比作一幅圖的話，船艙無疑就是背景部分了，先說背景，不但可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個環境中的特殊氛圍。“主體”既明，船頭的三個人物的位置自然也就很清晰了。蘇、黃、佛印是主要人物，故要先講。船尾舟子是陪村人物，故而後說。作者這樣寫，
一是為了表達方便，二是為了遵循事物內在的邏輯。基於以上原因，作者沒有按照船頭、中間、船尾這樣一般的順序進行介紹。 三、本文語言簡潔、嚴密、生動，試結合下列句子做具體分析。
1、明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。
答案：為了說明雕刻之能，先說尺寸之短——“徑寸之木”，而後再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然後再進一步總結說“罔不因勢象形，各具情態”。通過這樣的三個層次，就將王叔遠的“奇巧”充分介紹出來了。這樣以綜述的筆觸說明王叔遠微雕藝術之高明，後文再以“嘗貽餘核舟一”，自然引出對核舟的具體介紹。
2.舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
答案： 這句話使用了列數字的說明方法，說明船體長度和高度，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”，可見核舟確實很小；而且因未經準確測量，使用了表示約數的“約”“有奇”“可”“許”，可見作者用語很有分寸。
3.舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
答案：先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然後分別加以生動的說明介紹。居右者，呈現動態之美，因此先面部，後舉止，重點在舉止。居左者，呈現靜態之美，先舉止，後面容，重點在面容。一動一靜，動靜相宜，次序並然，神態畢出。
四、古代漢語中數量的表達方式與現代漢語有所不同，把下列句子翻譯成現代漢語，看看不同在哪裡。
1、蘇、黃共閱一手卷。
譯文：蘇、黃兩人共看一幅只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。
2.舟尾橫臥一楫。
3.通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。
譯文：總計這隻核舟上刻有五個人，八扇窗；刻了竹(船)篷、船槳、火爐、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆字圖章，刻的字一共有三十四個。
首先，古代漢語量詞系統不發達，數詞直接與名詞結合是比較常見的形式。本題給出的例句中均無量詞。這是與現代漢語的不同之處，翻譯的時候要根據現代漢語的習慣補出。
其次，古代漢語在整數和零數之間一般會加上一個“有”(同“又”)字。現代漢語裡一般不用，翻譯的時候要刪去。
此外，關於數詞和名詞的搭配，如若重點在名詞上，數詞一般放在名詞的前面，如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如若重點在數詞上，數詞一般要放在名詞之後，知“人五”“窗八”等。現代漢語裡也有數量詞組在名詞之後的現象，翻譯時可以不必把數量詞移到前面。
閱讀更多 菲菲老師說語文 的文章
