您一定聽過，女媧補天，精衛填海這些傳說，這些遠傳說有個共通點，就是源於同一個地方，古時稱為“上黨”的山西省長治市，長治位於山西東南部，太行山南段，是山西河北河南三省交界處，傳說歷史之外，長治更是隨處可見的地面古建物聚落，全國的地面古建築超過50%都散佈在長治，歷史久遠，可以追溯到隋代，上黨郡署的大門“上黨門”，而這也成為長治的象徵地標.
女媧補天
精衛填海
清代以前的地面古建築，這裡有3580 處 ，長治佔山西的百分之七十，山西佔全國的百分之七十 ，長治的地面古建，可以說全國的百分之五十。
山西是古建大省，而長治正是歷史人文，深厚積澱中的最佳見證，古時候的長治有另一個名字，叫“ 上黨” ，東漢著作《釋名》寫道，“黨，所也，在山上其所最高，固曰上黨也“，黨就是結盟的意思，與天結為黨，稱之為“上黨”，上黨指的是太行山最高的地方，自古以來為兵家必爭之地，有“得上黨可望得中原”之說，現在在長治城區看到的上黨門，建於隋朝的上黨門，歷經唐代李隆基，任路州別駕的鼎盛時期，之後卻遭逢北宋戰亂，毀於兵禍，直到明朝重新修建，這座門樓才得以保存至今。
上黨門
上黨門
上黨門
上黨門
上黨門
上黨門
瓦和磚保留了原來的明朝的原汁原味，一磚一瓦屋簷斗拱，留存下的是上黨歷史，在長治，還有一處狹小的觀音殿堂，卻蘊藏著大而全的宗教文化，位在長治郊區的觀音堂，創建於明萬曆年，距今已有4 百多年曆史，不可思議的是，在主殿觀音殿內的塑像，有的設在壇上，有的懸於空中，超過5百尊。
明萬曆年間的，兵部侍郎郜欽，他母親就是一個很虔誠的人，喜歡全國各地跑著燒香拜佛，但是隨著年紀的增長，郜欽為了不讓老母親來回東奔西跑，就把有知度較高的神仙幾乎都是全部請到這一個殿內，
殿堂內主尊是三位觀音，但抬頭仰望，由左至右便能看見，孔子釋迦牟尼和老子，南北兩側牆面上，也佈滿三教人物，每個塑像刻畫入微，尤其數百尊的" 懸塑“，展現出高超精湛的雕塑藝術， 原本只是明代一位孝子建造的家廟，卻反映儒釋道三教融合的宗教意蘊，但其實最初的塑像有超過千尊，因歷史久遠，懸塑保存困難，至近代僅存5 百餘尊，在文革時期，附近村民為了保睡塑像，更是煞費苦心，
當時是本土的老百姓，在上方三堵供臺上面，起了三堵牆，把這個塑像就全部放到一個封層當中了，村民的智慧，留下了巧奪天工的雕塑，也記錄了明代上黨地區人們的宗教信仰，小小殿堂內，是一部數百年的宗教史，在這些古建物中，還有座寺院，保存了宋代塑像的經典之作，走進法興寺圓覺殿，殿內環簇宋代彩塑十二圓覺像，神態莊重，造型優美，被公認為難得一見的彩塑作品 ，尤其這尊思維普薩，更是經典中的經典，
首先它這個題材，是取材於魏晉的，所以整個形態可以看到，非常深刻的魏晉時期的這種帶有思辨色彩的韻味，體態看上去特別的飽滿圓潤，有唐的豐滿唯美的這種感覺，尤其是眉梢眼角手勢，給人一種非常內斂細膩的感覺，這是宋代所獨有的。
魏晉的思辨色彩，唐代的雍容典雅，宋代的內斂情懷，三朝精華在一尊塑像上，完整體現，這讓法興寺十二圓覺像，被稱為" 宋塑轡薩之冠“，漫步法興寺，還能看見這座用玻璃罩著青石雕刻的石塔，塔身呈八角形，高約2.58 公尺,這座唐代的燃燈塔，至今已有1200多年曆史，相傳點燃佛燈，無論東西南北風，佛燈永不熄滅，因此又稱“長明燈”，法興寺的長明燈，是現存燃烴塔中，最華麗的一座，也是研究盛唐浮雕藝術，最珍貴的實物遺存，法興寺三絕，燃燈塔十三圓覺像，還有就是這一踏進山門就映入眼簾的舍利塔，在印度是以佛塔為中心，那麼在中國，以大雄寶殿為中心，那麼在以塔為中心，到以殿為中心的過渡，法圓寺就是這麼一個過渡的一個點，法興寺的舍利塔，在佛教建築上，具有里程碑意義，外型構造在我國古塔中絕我僅有，所以它具備了殿的方正之感，樓的層次之感，塔的錯洛之感，以及堡的堅寶之感，集塔殿樓堡，四種造型於一身，“四不像”的似是而非，正如同佛家所說的“無相”，一座建築，除了是時代的見證，也體現骨時人們透過文物，傳達意涵的深謀遠慮。
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