道教由先秦巫术发展而来，因此，相比佛家的尚谈玄理，好斗机锋，道教更注重的是“术”，即操作性，而非“理”。道教之“术”，包括种种科仪、法术、道法符箓等等。近年来由于网络文学作品和影视剧的普及，道家符箓的名称渐渐为我们所熟知。但道家符箓具体是什么呢，相信很多人都很好奇。
符咒是什么？
所谓符咒，是指两种东西：符箓与咒语。在实际操作中，经常是符中有咒，咒中有符。符咒是中国文化史上最重要的巫术之一。
符箓又是什么呢？简言之，道符是先秦种种方术功能的综合，是一种功能齐全、操作简便的方术。它的表现形式是书写刻画在纸张或金、玉、木、石等等物品上的神秘文字或图形。
《说文解字》中载：“符，信也”。符之所以被称为“符”，取的也是“凭信契合”之义。但有两种含义，其一指术士通过画符与上天进行沟通，以合上天的意志并取得无穷的法力。其二，指符灵而有验，如同符契一样有信。
今天来看道符中十分有名的“六丁六甲符”。
“六丁六甲神”
六丁六甲是道士作法时驱役的主要神将，具有诸多法能。道教很多道法符箓都与六丁六甲有关。
六丁六甲源于先秦记载的六十甲子，在方术中常用于军事，因此在道教也与四值功曹、二十八宿等同为常见的护法神将，经常在禳灾中作为武神被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。
六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。
六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。
据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
六丁与六甲，名称都取自干支。即“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。
十二地支中单数为阳，为六甲，双数为阴，为六丁。
六丁六甲源于先秦时天干地支概念的神格化。六丁六甲成为神后，逐渐人格化，各有名讳，但说法不一。
《三才图会》中记载名讳如下：
六丁神为丁丑神赵子玉、丁亥神张文通、丁酉神臧文公、丁未神石叔通、丁卯神司马卿、丁巳神崔玉卿；
六甲神为甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神伟玉卿，甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。
《上清六甲祈祷秘法》所记名讳如下：
六丁神为丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤(贵)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬；
六甲神名为：甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。
事实上，六丁六甲的名讳还不止于此。此这种现象表明，道教是先有六丁六甲之神，然后才安名号的，六丁六甲起名大约是同一时代不同地方的道士所为，再由各地道士传承下去因此未能统一。
六丁六甲的法能
六丁六甲作为道法符中的主神，主要有以下法能：
1、保国讨寇
《丁甲天书秘传耳报行十里法》云：夫六丁六甲者乃五行之祖，知此讳者，上可以保国，行兵讨寇”。
历史上，的确有人以“六甲法”保国讨寇。北宋末靖康元年（1126年），金国大军围困京城汴京。当时城内守军很少，援军早已被遣散，形势危急，有个名叫郭京的龙卫兵小卒，自称会施“六甲法”。用七千七百七十七人，可生擒金将退敌。宋宗听后大喜，授以官职赐金帛数万。郭京所募“六甲神兵”，皆为市井无赖、地痞流氓。京城有些人，看郭京一下发了大财，眼红起来，也自称“北斗神”“天大将”，模仿郭京那一套，招兵买马，闹得汴京城乌烟瘴气。郭京还吹牛说：“择日出兵三百，直袭击至阴山。但没等郭京去捣敌人的“老窝”，金军便开始攻城。郭京的“六甲神兵”本是乌合之众，一交战便稀里哗啦四散奔逃，在城楼“作法”的郭京见状不妙，大开城门，逃得无影无踪。
道法本来就是假的，硬要以假成真，运用到现实中去，只能遗笑千古。
2、入阵避兵
《秘传六甲天书》上卷称六丁六甲之神“能避水火兵，能敌百万人，能射箭矢”
《云笈七》卷十四:“若入军阵避兵，即书六丙六丁符，并呼其神姓名，呼甲午神名，兵刃不伤。”
《丁甲天书秘传耳报行十里法》:“夫六丁六甲者中可以降伏虎狼，入阵兵刃不伤。”
《三国演义》中，诸葛亮曾多次利用六丁六甲出奇制胜，以至诸葛亮归天，司马懿还以为他在利用六丁六甲法，“以此术诈死诱我出耳。”竟不敢出兵攻敌，坐失战机。
3、辟除恶鬼
《云笈七签》卷十四:“若辟除恶神鬼者，书六丁六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”
《夷坚甲志》卷十三记载了一个以六丁符惩治邪鬼的故事。
有个叫杨大同的怀州人，一次无意中揭开一顶轿帘，看见一女人在轿中笑着对他说：“我正在此等你。”杨大同鬼迷心窍，“遂与之狎”。后来携此女归家，与之同寝食。
过了一段时日，杨某脸色日渐枯悴，其兄疑之。并曾听见夜晚杨的床上有人声，便猜想有鬼怪迷惑他。于是请来道士捉鬼。道士以天心六丁符箓治之。那女人忽然变形，相貌可怖，欲杀杨大同。
杨大同哀告再三。那女人却流着眼泪说:“我乃你三世前的妻子，你往他乡经商，顾恋倡女，不知回家。我因贫困无法生存，携女投井而死。诉于上帝。帝谓你逐利忘家，致妻女死于非命，虽另有善业当登科，然终不能享，十年间将受报应。我因前缘未断，特来寻你，今当离去。”后来杨大同果然科举高中，官拜太守，有一次饮汤时，突然猝死，正好是女人离去后的第十年。
此外六丁六甲还能预告吉凶、呼风唤雨、使火练丹、辟谷轻身、隐形变化、神行缩地等等，可以说道教符箓中大都是以六丁六甲为主神的。
召唤六丁六甲的符法
六丁六甲作为道法符箓的主神，将受道士的驱役，这种驱役必须通过以下的仪式方能实现:
1、念《神将现形咒》。
咒文如下:
吾呼六位神、元阳甲子君，急来急速应，愿君济吾身。奉：太上老君急急如律令。
每日清晨早起，立向正东念咒。
2、召六丁六甲符
咒语如下：“玉清大将、六甲宣行、真符速召、往赴坛场。”
咒语如下：“九天召命、六丁奉行、玉女神化、速降神光”
3、六丁六甲符
六丁符
六甲符
编者按：鄙人对中国传统文化一直颇有兴趣，闲暇时常看些杂书。偶尔看到一本中国道家符箓文化，不胜欣喜。读书之余，将其中所载分享给感兴趣的朋友。至于本身，对道术是没有丝毫研究的，若有错漏，还请有识之士多多指教！
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