人生中處處碰壁，懂得方圓之道，才能夠一生平順。人生都不是一帆風順的，在如今這個浮躁的時代裡，我們要面對形形色色的人。許多人從單純的校園走向社會，走向職場時才會發現其中的暗流湧動與勾心鬥角。
王陽明在臨終前曾經說過這樣一句話，叫做：此心光明，亦復何言。
想要理解這句話，必須將自己帶入其中，像是思想實驗一樣，以一位臨終之人的心理狀態去想象。王陽明的這種心態是非常坦蕩有一種胸懷，王陽明的一生從小就立志要當聖賢，後來在官場沉浮，桃李滿天下。他的一生與榮辱與共，等王明臨終的時候，說：此心光明，亦復何言。他的一生對得起百姓，對得起自己的人生。
一個人的一生，如果真的想活得精彩，且做出一些成績，就需要有一種更好的一種心態。這種心態是需要逐漸修煉出來的，比如說面對這個複雜的社會，面對複雜的勾心鬥角，該用什麼樣的心態去面對。
曾經有一句古語是這樣說的：處治世宜方，處亂世宜嚴，處叔季之世當方圓並用。待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。
這句話是什麼意思呢？身處一個有條不紊的環境時處事應剛正不阿，身處一個紛亂的環境時處事應圓滑，身處一個即將衰亡的環境時要剛柔並用；對待善良的人要寬厚，對待惡人要嚴厲，對待普通人要寬嚴並用。這不僅是古人的政治觀，更是一種人生態度。在和平繁榮的環境下，一切都有條不紊地發展著，一個人的言行是直截了當的，更會得到重視與親睞。另一方面，如果在混亂的環境中，言行必須儘可能圓滑，否則就會有危險。
人的思想變幻無窮，高深莫測，令人難以捉摸，而人的性格卻相對簡單得多。一個人活在世上，如何處好事做好人，關鍵在於他把圓與方相輔相存而又不相互衝突
那麼我們在為人處事的時候，對待好的人，善良的人，態度應當更加寬厚。對待邪惡的人，態度應當更加嚴厲，以惡制惡。對待一般的庸眾之人的時候，態度應該是方圓並濟，寬厚與嚴厲並用。
我們一定看過很多的文章，告訴你要以德服人，對待惡人，一定要以德服人。但是這個觀念是有一些偏差的，我們對待惡人的時候，就應該以嚴厲的方式去對待他。
有一句話對我印象特別深刻，他說：對待有惡念的人不需要善良，因為你的善良會讓他變得更惡。所以說這就突出了這一句老話其中的：“待惡人宜嚴”。
當你真正悟透這句老話的時候，就能保持一種萬花叢中過，片葉不沾身的從容和小灑脫。
真正的一種好的心態，一種好的處世良方，並不是逃避。有的人說我遇到邪惡的人，那我惹不起，我還躲不起嗎？我不跟他正面交鋒。其實這並不是一種更高尚的境界，更高尚的境界就是，不必急著讓自己和這個世界撇清關係，能做到內方外圓，對待邪惡的人，以嚴待之。對待善良的人，以寬厚待之，這才是真正修煉需要修煉的地方。
對於方圓這一個理念，老子的思想就是自然是天地，天圓地方。而孔子的思想道德是中庸適度。
清朝田文鏡工作非常仔細，但他的性格過於“方正”，朝廷裡沒有人和他交朋友。可同朝為官的李衛就不同，他辦事同樣是一絲不苟，但他為人十分圓滑。李衛既有田文鏡之剛硬，又有圓滑的謀略，這樣，李衛的事業就更加順達。學會曲徑通幽，善於韜光養晦，深藏不露，做人難，難做人。生活在這個複雜的世界裡，做一個人真的很難，做每個人都喜歡做的事就更難了。
縱觀歷史洪流，凡能成就偉大事蹟的人，都是知道什麼時候進去，什麼時候退卻，什麼時候“方”，什麼時候“圓”。那些取得偉大成就的人，大多數都是圓潤而平易近人的，在危機時刻總能用到生活中的智慧和技巧。在與人打交道時，有些人漠不關心、自私、苛刻、計較。這樣的人一定是不受歡迎的人，是生活中的失敗者。
在現實生活中，為什麼有一些人鬱郁不得志？總是覺得自己有才能，但是總是在這個社會上混的不如意。這就是你沒有掌握內方外圓的一個道理。經常遇到挫折的時候滿腹牢騷，然而事業卻處處碰壁。遇到挫折缺乏變通，容易自暴自棄，把自己推向了極端。
最好的方式就是慢慢悟到方圓結合，順其自然的一個道理，自然能夠保存內心的一種純淨，到達人生更高的境界，以強大的內心，擁有人生的精彩。
感謝大家收看，如果今天七月講的內容對您有所幫助，歡迎關注七月、關注品味國學。
閱讀更多 品味國學的智慧 的文章
