君主如果不堵塞牆壁的縫隙和洞穴，卻把力氣花費在塗飾上，暴雨狂風一定會毀壞。不去排除眉睫之間的災禍，卻希望有能像孟賁、夏育那樣效死的勇士；不謹慎地防備起自內部的災患，卻在遠方邊境修建堅固的城防；不採用身邊賢臣的謀劃，卻去結交遠在千里之外的大國。狂風一旦吹起，即使孟賁、夏育也來不及相救，所結交的大國也來不及趕來，災禍沒有比這更大的了。當今這個時代，替君主忠心謀劃的人，一定不要讓燕王去喜歡魯人，不會讓君主羨慕往古的聖賢，不要希求越國擅長游泳的人來救起中原的落水者。如果這樣，君臣上下就能相互團結，在國內建功立業，在國外聲名遠揚了。
英明的君主建立可以做到的賞賜，設置可以避免的刑罰。所以賢良的人勉求取賞而不會有伍子胥忠諫被殺的災難，無能的人能減少犯罪而不會發生駝背之人被剖背的禍殃，盲眼的人生活在平地上而不會遇到深谷，愚笨的人保持寧靜而不會陷入危險。這樣一來，君主和臣民之間的恩德就能結成了。古代的人說：“人的心事是最難知曉的，喜怒之情是最難猜中的。”所以用標誌來教導眼睛，用鼓聲來教導耳朵，用法度來教導心靈。君主捨棄這三種容易的方法而完全憑最難知曉的心意做事，如果這樣，君主就會積攢許多怒氣，而臣民就會積攢很多怨恨，讓滿心怒氣的君主統治滿腹怨言的臣民，雙方都是很危險的。
英明君主的標誌很明確，所以約束能夠建立；他的教導容易理解，所以言語能被聽從；他的法度容易施行，所以號令能被執行。這三項建立起來，君主沒有私心，臣下就可以遵循法度來治事，根據標誌來行動，依從繩墨來砍斫，因循剪裁來縫製。如果這樣，君主便沒有個人威勢的毒害，而臣下也不會因為愚拙而受到誅罰。所以君主英明而很少發怒，臣下盡忠職守而很少被罰。
英明的君主要為臣民解除痛苦的事，而建立起讓君主感到高興的事業，君臣的利益，沒有比這更為長遠的了。
上面是韓非提出的用人之道。
閱讀更多 安德魯HNB 的文章
