春雷動 萬蜇醒
祛惡疫 濟蒼生
庚子歲初一場突入襲來的瘟疫在新春佳節降臨人們承受著黑夜的煎熬，企望黎明更有忍著失去親人的悲痛負重前行期盼著，等待著寒冬退去，擁抱久違的春光……
一年一度的二月二，
農曆二月初二，
（公曆20年2月24日）
是供奉龍王菩薩的大日子，
二月初三（公曆20年2月25日）
是文昌帝君聖誕
祈福殊勝日
四會蓮花寺敬設龍王/土地神/文昌帝君供奉法會
龍王菩薩，
與佛法有大功德，
與眾生有大恩德，
與娑婆世界有大因緣！
龍王菩薩是功德無量的大護法。
風調雨順，滋潤萬物，五穀豐登
菩薩年復一年，
慈悲守護一方淨土的安寧，
護持大眾，安心辦道，
正法道場，清淨吉祥！
感恩護法龍王菩薩的恩德，
與龍王菩薩一起發願，
生生世世護持供養佛陀正法。
祈願南瞻部洲
風調雨順，國泰民安，
人民生活安樂，
道業增上，共成菩提！
頂禮供養龍王菩薩/頂禮供養土地神菩薩
龍王菩薩與娑婆世界
釋迦太子降化人間之時，龍王菩薩降灑甘露，灌洗太子。
佛陀成道時，欲入寂滅，龍王與諸天菩薩請佛住世演揚正法，佛說出了第一部大乘經典《華嚴經》。
佛陀弘法時，應龍王禮請，為龍王說法，這部《佛說海龍王經》的十德六度品第十一，即是我們今日人人奉行的《十善業道經》。
佛涅槃後，龍王菩薩發心護持供養千僧，護持了迦葉尊者等大尊者們對法藏的結集。
佛陀化身入滅500年後，龍樹菩薩受龍王禮請，在進龍宮說法時，從龍宮中取出了兩部最重要的大乘經典：《大佛頂首楞嚴經》與《大方廣佛華嚴經》。
龍王菩薩對諸佛菩薩發願：
願生生世世無盡供養，
發願護持閻浮眾生，
“於此贍部洲時降甘雨，
生長一切樹木叢林藥草苗稼皆生滋味，
令贍部洲一切人等悉受快樂。”
二月二，龍抬頭
二月二龍抬頭又叫“龍頭節”。一年之計在於春，龍抬頭日代表著繁忙春耕的伊始，也代表著又一年精進的開端。
在中國古代，尤其是秦漢及以前，像一月一、二月二、三月三這樣的“重日”多被認為是天地交感、天人相通的日子。在這樣的日子裡人們就需多做祈福、祭祀或是紀念活動，以求得幸福、安康和吉祥。
二月二除了供奉龍王外，又有祭社風俗。社神即土地神，在佛教中與之相應的是堅牢地神等地神護法。因而此日當供養諸護法菩薩，感恩菩薩護持佛法、護佑眾生之恩德。
供贊護法神是佛陀和歷代高僧大德留傳下來非常殊勝的一種修行方式，依靠護法神的力量我們可以得到很好的保護，將魔障以及違緣障礙消減到最低，而且很容易成辦世間與出世間的各種事業。
是故寺院一般會在這一天舉行祈福法會，誦經禮懺，恭請諸佛菩薩和龍天護法降臨加被，奉上各種精美供品，供養十方三寶、護世諸天及天龍八部護法神將。
每年的農曆二月初三，為文昌梓潼帝君聖誕。「文昌帝君」，又稱為梓潼、文昌帝、濟順王、英顯王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷應帝君。有關文昌星的說法，《史記天官書》所載：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上將，二日次將，三日貴相，四日司命，五日司中，六日司祿。”《星經》中載：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”文昌六星為上將（威武）、次將（正左右）、貴相（理文緒）、司命（主災咎）、司中（主右理）、司祿（賞功進士），各有專司，掌管天下文運祿籍，所以自古以來就受到士人學子的崇拜。
文昌帝君，一般認為他是主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民間的奉祀，從周朝以來，歷代都相沿制訂禮法，列入祀典。值此殊勝日四會蓮花寺啟建供燈消災祈福法會祈請十方善信，檀越廣眾隨喜功德，燃燈供佛至誠祈禱，至心祈願祈願諸佛加持，天龍垂護十方法界，三災不起瘟疫消除，無復厄難山河無恙，武漢重生改往修來，福慧增長國泰民安，社會安寧春光明媚，時光如昨惡緣遠離，眾生向善吉祥如意，所願滿成
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