看到這個題目，有些讀者可能就笑了。作者是不是越寫越離譜了，前三篇分別寫了金箍棒、芭蕉扇、五彩霞衣，除此之外，我們傳統的十八般武器，刀、槍、劍、戟，斧、鉞、鞭、叉等，哪裡聽說拿布袋當武器的？
你還真別笑，我們把武器這一概念的外延伸展一下，現在，不是都到了玄劍修仙的時代了嗎？武器的升級版-----法寶，不是嗎？布袋就是《西遊記》中彌勒佛的法寶。真名叫作"人種袋”，聽起來，一是搞不懂，二是瘮得慌，其實，它就是一個大布袋，咱這裡就姑且這麼叫著吧。不是有民間故事，說彌勒佛化身布袋和尚遊歷世間的嗎？布袋，多有人間煙火氣息呀！
一提到彌勒佛，大家會立刻想起一幅對聯:“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人”。那麼，對於這件法寶的精神價值就不難得知了，一個字“容”。
容，容人，容事，不然就會變得可笑，進而無地自容。容人，容事，就要有氣量。周瑜妒賢嫉能，容不下諸葛亮，被活活氣死了;龐涓容不下孫臏，最後“死於此樹下”;廉頗不服藺相如的氣，藺相如胸懷寬廣，大局為重，卻成就了將相和的千古美談;越王勾踐，由容進忍，臥薪嚐膽，竟又復國……
可見，不容，天理難容;能容，皆大歡喜，笑到最後。那麼，怎樣才能做到不生氣，能容、有容呢？
“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”這到底說明了什麼呢？大海，寬容如斯，可是，大家都知道，“人往高處走，水往低處流”。大海正是因為它沒有高高在上的勢力，才成其大;千仞之壁，正是因為它沒有什麼慾望，才那麼剛強。還有一句“受益惟謙，有容乃大”。謙虛，虛心，虛者無也。再來看一看布袋的形象，中間空空如也;看一看“容”這個字，上邊是房屋，下邊是山谷，這不都是一個變形的大布袋。
下面重溫一個小故事:
一位年輕人去向慧然禪師叩問人生的意義。禪師不說話，只是向桌上的杯子裡倒水。水溢出了杯子，禪師依舊沒有停下來的意思。
年輕人實在忍不住了，說，杯子裡的水早就滿了，大師為何不停下來呢？禪師一笑，說，你的心就像這個杯子，如果你不把心頭的這杯水倒掉，無論我對你說什麼，又有什麼用呢？
讀完這些，注意，沒有、沒有、虛無、空空、倒掉，要想有容，簡而言之-----無中生有。你什麼都放在心上，什麼都在意，什麼都想要，還不把人活活氣死;你什麼都想知道，什麼都想精通，最後還不是猴子下山，小貓釣魚？布袋成其用，我們應該認真借鑑！
正因為有了不該有的無，才有了真有，才有容。蘸墨水吃餅的，把手錶放鍋裡炒的，天天回家找不到門的……他們什麼也不知道嗎？這哪一個不是大人物，大學問家，大科學家！
作為常人，當然，我們達不到這樣的境界，但是，道理明擺著，違背規律是容不得你心想事成的。話說得差不多了，讓我們虛懷若谷、謙虛好學、博而專精，做個布袋，共勉之吧！
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