♥守拙的智慧：心頭洞明，表面糊塗
做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什麼都知道，卻一副痴呆愚頑的表情，他們明明胸有城府卻不張揚，即使做了管理層也是一副望之儼然，即之也溫的樣子，他們親和平易，因而手下人對其心悅誠服又十分敬重。
社會是很現實的，人心更是難測的。當你的鋒芒畢露時，就會遭人妒忌。炫耀自己，無非想讓人高眼抬舉你一眼，無非為了虛榮、為了人前面子，但當你在職場被排擠，不能盡情揮灑你的聰明、高人一等的技巧時，你又會因失面子而情緒低落，甚至你會被有形無形的排擠壓的喘不過氣來。其實那些真正的聰明人，他們目光敏銳，善於審時度勢，知道何時顯山露水，何時藏鋒，因而你會發現即使他們處於低位也未必望洋興嘆，相反他們從來都是一副逍遙自在的樂觀模樣。
♥口訥的智慧：不逞利口，不論人短
有些事假裝不知道，是給自己的妥帖心安；有些人故意記不住，
是某些記憶不值得重溫。孔子發現了糊塗，取名中庸；老子發現了糊塗，取名無為；莊子發現了糊塗，取名逍遙；墨子發現了糊塗，取名非攻；如來發現了糊塗，取名忘我。
真宗的時候開科舉，有個叫錢易的考了開封府第二。他覺得自己很棒理應是第一，於是他將自己屈居第二的原因歸咎於這裡定有黑幕，有人打壓他，不想讓他做高官飛黃騰達。於是他做了篇《朽索之馭六馬賦》來影射這事。當真宗一看錢易這德性索性再降一名，降了一名隨你怎麼看吧！
或許你本有道理，或許黑幕確實存在。但這個人輸就輸在太自以為是，你認為的是怎樣不要輕易下定論。就像工作中老闆新剪了個髮型，她覺得怎麼看都有些不如心意，於是從不帶帽子的她戴著頂帽子走到辦公室，老闆的反常舉動大家心知肚明，但就有那好說話卻不知何時說什麼話的人，衝上前去問“老闆怎麼戴帽子了，不是今天剪頭髮去了嗎，剪的不好嗎？”出於禮貌老闆憋著悶氣調侃了一番以結束這場無意義的對話。有時候你看到了，別人並非看不見。看出不說出是世情也是拉近人際關係的一個黃金法則。那位秀才如果從一開始就慎言，他仍有為官的機會，假使他隱忍不發，他仍有官運亨通的可能。為人處世，千萬要以“禍從口出”之戒。
♥隱忍的智慧：知雄守雌，以退為進
真正的英雄，是那些能伸能屈之人。沒有誰一輩子一帆風順，所以，得意時不要沾沾自喜、得意忘形，失意時不要一味消沉，怨天尤人。你應積蓄力量，人活著總是會有機會再次接近成功“留有青山在，不怕沒柴燒”孫臏堅強隱忍而擊敗了龐涓，韓信忍受胯下之辱而終成功，劉邦屢次隱忍項羽而終奪得天下，司馬懿隱忍而竊得了三國果實，李世民稱臣突厥而終敗之。隱士的三種精神境界小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。
♥包容的智慧：以和為貴，寬容大度
糊塗是一種肚量，是眼裡揉得進沙子，是以和為貴的寬容大度。得饒人處且饒人，多個朋友多條路。莎士比亞：“與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的笨人。”
有些話不是不能說而是不願說，一句錯話三春寒，尤其在朋友間，很多朋友間的分道揚鑣都源自許許多多件本不稀奇的生活小事，說錯的話就像釘子無形間訂進別人心裡再難拔出。有些事別忘了學著難得糊塗。讓自己在別人自以為聰明的時候糊塗，在自己將要糊塗的時候聰明，這就是“難得糊塗”的最高境界。
《紅樓夢》中，有一回是這樣寫的，鴛鴦與王熙鳳為討賈母開心，故意捉弄劉姥姥。
事後，倆人向劉姥姥道歉，劉姥姥卻這樣說：
“姑娘說那裡的話？咱們哄著老太太開個心兒，有什麼惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了。”
劉姥姥這番話，高明之處在“難得糊塗”。
正如喬布斯所言：“永遠不要以為自己的聰明是真正明智的，要始終保持傻瓜的狀態。”
你看不慣又能怎樣，事情該發生都已經進入尾聲了，現在跳出來澄清、跳出來明說有意義嗎？沒有，相反別人覺得你秋後算賬，更是你懦弱的表現。當你選擇包容別人時，也就為自己積累了人情。海納百川，有容乃大。人不必每分每秒都太清醒，事也不必每時每刻都看得太透徹，難為了別人，還惹了一身腥。
♥做人的智慧：表面愚拙，內心精明
水至清則無魚，人至察則無徒是一個漢語成語，意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，你就沒有了夥伴。有時用來表示對人或物不可要求太高。自然都遵循的生存法則，比動物高級的人類怎能不明白這樣的道理呢。
人活得不要太過精明、凡事盡善盡美、明察秋毫。但也不是說每件事都毫不計較，聰明的人懂得防微杜斷，以退為進。為人處世糊塗一點，給人留有餘地，團結就是力量，精誠合作求共贏，很多公司對員工的要求大抵都是如此。能力上取長補短，優勢互補。畢竟金無足赤，人無完人。你擁有專業素養他未必有你精深，但他更擅長融會貫通後的表達。獨樂樂不如眾樂樂，更何況我們所供職的環境本來就是人際環境。畢竟有句話“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”一人能力、精力有限，但眾人拾柴火焰高。
當然，表面上可以糊塗，心裡卻要有自己的小九九，難得糊塗並不是傻，明眼人大智若愚。你應不斷調整自己，完善自己。但別總是死盯別人的缺點，記著隨時多留意著時勢進展，尋找突破口，小不忍則亂大謀，真正的智者都是十足的忍者+隱者 。
♥生存的智慧：靈活應變，從容謹慎
齊白石與張大千都是中國傑出的國畫大師，倆人相識於上世紀30年代。
抗戰前夕，張大千將一幅《綠柳鳴蟬圖》送給了收藏家徐鼐林，畫上是一隻大蟬臥在柳枝上，蟬頭朝下，蟬尾朝上，作欲飛狀。巧的是當時齊白石正在徐鼐林家做客，見到了這幅畫，便對張大千說：“大千先生這畫，動中有靜，靜中有動，活靈活現、栩栩如生，我實在欽佩，不過，我以前也畫蟬，我在作畫時趕巧碰見一位老農，據老農說，蟬的頭都是朝上的，極少有朝下的情況。”話已至此，齊白石也是臉上也是一陣按捺不住的尷尬，他接著說“我並沒有親眼見過，或許老農說的也不準確”
張大千聽後，雖然沒有說什麼，心裡卻很不服氣。
幾年後，張大千攜長子、畫友數人在四川青城寫生。正值盛夏，住房附近的蟬聲此起彼伏，不絕於耳。張大千想起齊白石的說法，不禁心中好奇特意跑出屋外仔細觀察。只見幾棵大樹上爬滿了蟬，絕大多數都是頭朝上，只有少數的頭朝下。而另外幾棵柳樹上，趴在柳條上的蟬，則無一例外的頭朝上。這時，張大千才恍然大悟，原來齊白石早就知道自己畫錯，但為顧及自己在友人面前的感受，藉以老農之口圓場。從此，張大千對齊白石更加敬佩。點到為此，只可意會不可言傳就是“難得糊塗”的精明之處。
♥交際的智慧：精於“糊塗”，廣結人緣
毛姆說：“你要克服的是你的虛榮心，你的炫耀欲，和你時刻想要衝出來、想要出風頭的小聰明。”
很多人時常感慨自己越長大越孤單，越長大越不安。身邊的人你信不過，走過的路多了，你便覺得好像整個世界都充滿敵意。“你看到的或許只是你以為的，或許只是別人想讓你刻意關注到的。你若簡單世界便跟著簡單，你若覺得一切都浮躁成染缸，而你早已經浸泡已久了。交際場合，真真假假，虛實莫辯。別人的話，不可全信，尤其是第三人之嘴。
以訛傳訛的故事我們很小的時候就聽過，宋國的丁家庭院裡本沒有井，於是只他日復一日的出門打水。後，等到後來他在家自打了口井後，這家人就告訴外人說：“我打井（就如同）得到了一個人（一般）。”聽了這話的人互相轉告說：“丁家人打井，挖出來了一個人。”國人都對此議論紛紛，這事慢慢傳入國君耳朵。於是，國君派人去丁家一探究竟。丁家的人回答說：“我的意思是說我得到了像一個人那麼多的勞力，不是說我從井裡挖出了一個人啊。”這個故事告訴我們不要輕信流言蜚語，尤其是對道聽途說。
其實生活中那些精明的人身邊交心的朋友並不多，大多都是酒肉朋友。而那些活得糊塗的人，跟任何人都可以做朋友，甚至可以和任何人做忘年交。我們常說生活中有些人，他們左右逢源，逢源的很得人心，仔細觀察你會發現，他們並非樁樁事上都計較。
♥處事的智慧：故意示弱，假裝糊塗
據說，再恩愛的夫妻，一生中都有100次想離婚的念頭和50次想掐死對方的衝動。聰明的女人懂得裝糊塗，對於一些不涉及原則的問題，睜一隻眼閉一隻眼。
老公拿了家裡的一點錢，偷偷去接濟窘迫的好兄弟，你發現了卻沒有深究。他頓時覺得你善良重情義，而他竟然還瞞著如此深明大義的你偷拿了錢，此後他會對你越來越好。出於欣賞同時也出於那份隱藏的愧疚。
婆婆愛嘮叨，總數落你做的菜不好吃，做事不利索。你從不埋怨，就當沒聽到，一如既往地孝順公婆做好自己分內之事。路遙知馬力，日久見人心。小人之心度君子之腹的結果就是帶著滿滿的愧意和謝意，真誠的接納了你。
柴米油鹽的生活處處都是消滅不了的小摩擦，我們唯一能做的就是相互理解、相互包容，家和萬事興。有時候你需要讓自己看起來笨一點，糊塗一點。而糊塗的女人，並不是真的蠢到什麼都不當一回事，而是看破不說破，這是一種豁達，“難得糊塗。”
模糊處理生活中的小事，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。凡事過於精明，處處顯示出自己看似優越的一面，只會讓感情耗散在過頭的算計中。聰明的女人明白即便戳穿了謊言，其實對自己並沒有什麼好處。看破是一種能力，不說破才是本事。
人生不必每分每秒都活得太清醒，事情也不必每時每刻都看得太通透，難為了別人，困擾了自己。
電影《無問西東》中，有一處小情節：
看似呆頭呆腦的陳鵬拿著雕好的印花，一路跑去找王敏佳，卻意外撞見李想握著王敏佳的胳膊，兩人面對面坐著。
陳鵬看到這一幕後，先是本能地愣了幾秒，隨即扭頭跑走了現場。
陳鵬並不知道，王敏佳在親自出馬教李想怎樣針灸，她只是拿自己的胳膊給李想做實驗。
回去後，王敏佳主動找陳鵬，一臉不快的嘟囔：“這幾天你怎麼都不理我？是我做錯了什麼，惹你不開心了嗎？”
而陳鵬故意找個理由搪塞了過去，他說：“保密工作，上面不給說。”
此時正站在陳鵬背後的王敏佳，臉上又綻放了如陽光般的微笑，她的焦慮被陳鵬這隨意找的由頭巧妙化解。
影片演到了這裡，明眼人一看便知故事的走向，更何況是身在其中的男女主角，陳鵬明白三人的友誼比什麼都脆弱，或許他的斤斤計較多年的友誼便消耗殆盡，正因友誼易逝才更彌足珍貴，為了維護這份友誼，陳鵬做了一次默聲人，自己來不及理清的錯愕思緒大不了讓它過去就是了，從自己的心裡過去，就是從每個人心頭過去。
對愛人糊塗一點，給他自由也給自己空間；對朋友糊塗一點，不計較付出才能收穫友誼；對事情糊塗一點，船到橋頭自然直。有些事你少說一句會過去，有些事你多說一句反而更無益，有時候你以為看破的，真相或許並非你想象的那樣。或許你的說辭撮中別人痛處，你的言論更是多此一舉了。
上學那會兒，班上有個女孩性格有些自我封閉，或許是因為心態的因素，女孩無論做什麼都顯得不自然，我記得有一次老師要求她起立大聲朗讀課文，她的聲音故意壓得很低很細微，一時間全班的目光都匯聚在她的身上，她一時緊張讀串了行，好一會兒都找不到自己該讀的位置。不知是誰帶頭起鬨的班裡一時間笑聲不斷。而大家並未察覺到此刻老師的臉慢慢變得嚴肅，老師厲聲批評了帶頭起鬨的幾名同學後才示意她坐下來，我仍記得老師當著全班同學的面對她的鼓勵：你表現的很讓我意外，這段朗讀很精彩。從那以後，那個女孩在老師的不斷鼓勵下慢慢有了自信。
對人的看法避重就輕，避開她的缺點不談，反之誇讚她的優點。無論任何場合這樣的交際方式都是最合適不過的。人非聖賢，都有缺憾，而每個人最在意的往往不只是缺點本身，更多的是周圍人怎麼看。善意的含糊難道不是一種社交能力的體現？
曾國藩開幕府招攬人才的時候，有個幕僚興沖沖地呈上一篇《不動心說》明志。他的一個得意門生，卻題了一首詩大加譏諷：“二八佳人側，鴻臚大鼎旁，此心皆不動，只要見中堂。”
曾國藩把抖機靈的門生狠批了一頓：“人家既然這麼寫，我就這樣來要求、拘束他們。你又何必說破別人內心的想法呢？”
對別人糊塗一點，這樣才能贏得彼此信任；錢財利益上糊塗一點，不傷和氣，和氣生財；人情算計上糊塗一點，事不在理，問心無愧；爭名奪利中糊塗一點，不費腦筋，不大動干戈；流言蜚語裡糊塗一點，心願天地寬，適得安適，隨遇而安。其實等你走到最後你會有這樣的感覺：“你擁有的都是僥倖，你失去的才是人生。”
閱讀更多 談文化論教育 的文章
