如果勉強劃分，人生可以分為四個階段：
少年期，自三到二十歲；青年期，自二十到四十歲；
中年期，自四十到六十歲；老年期，則是六十歲以上了。
歲月如流，年華似水，每個人在走過少年、青年、中年期之後，終將步入老年階段。
人生走到老年階段，意味著什麼？
怎樣才能善度老年時光呢？
1 奇特的人生規劃
關於這一點，印度教的人生規劃可以給我們一些啟發。
印度教將人的生命分為四個階段：
第一，學徒期（8-20歲）。
學生住在老師家中，接受老師的言傳身教，學習如何做人處事。
第二，家居期（20-40歲）。
人要成家立業，養兒育女，進入社會奮鬥。
處於家居期的人是一個社會的中堅力量，表現出三種特色：
首先，有能力在社會上立足，取得成就；其二，結婚生子，得享天倫之樂；其三，承擔社會責任。
第三，林棲期（40-60歲）。
待孩子成熟後，要把家讓給孩子，自己住進樹林裡，認真思考：
我是誰？人生有何意義？
印度文化同猶太文化和中國文化一樣源遠流長、特色鮮明。
印度重視對人生的規劃，人一過40歲就開始思考人生意義的問題。
第四，雲遊期（60-80歲）。
人到老年，要雲遊四方。
關鍵要設法讓自己從somebody迴歸到nobody。
Somebody指有名有姓、有頭有臉的人物，nobody指無名小卒。
這種迴歸，可謂是返老還童，或返璞歸真。
總結印度教的人生規劃，非常令人感動：
年輕時努力拼搏，爭取各種成就；
年老後放下一切，返回生命最原始的階段。
世界上不同文化都希望人能夠實現自我超越；
而超越的關鍵在於從身、心層次走向靈的境界，化解自我的執著。
2 年老自有優勢
西塞羅（Marcus TulliusCicero，106－43 B.C.）是羅馬著名的文學家，在他生活的年代，基督宗教尚未出現。
西塞羅在《論老年》一文中，指出老年人的四點優勢：
第一，成熟穩健。
很多人認為老年人很可憐，不能再從事重要的工作。
但西塞羅認為，偉大的工作不是靠體力和速度完成的，而要靠思想、性格和判斷。
老年人思想更成熟、性格更圓融、判斷更精準，更富有遠見。
年輕人做事，很可能出現“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的局面，而老年人出謀劃策則會更加穩健。
第二，經驗老到。
很多人認為老年人體力衰弱，不能再參與競爭和鬥爭；
但此時，正好可以發揮內在的力量。
老年人適合當顧問，指導後生晚輩從事實際的工作。
俗話說“家有一老，如有一寶”“不聽老人言，吃虧在眼前”；
老年人的建議往往非常可貴，如果置若罔聞，將來很可能追悔莫及。
所以年輕人對老年人應該保持尊重。
第三，擺脫束縛。
還有人說，老年人無法享受身體的快樂。
所謂“身體的快樂”，指食、色方面的享受。
不過，別忘了還有“縱慾傷身”一詞。
食和色給人帶來快樂的同時，往往也伴隨著痛苦和後遺症。
老年階段，雖然食慾和性慾會下降，但人正好得以擺脫身體慾望對自己的束縛，從而獲享心靈的自由，發揮心靈的力量。
第四，復歸平淡。
很多人認為，老年人接近生命的終點，來日無多，會感到死神的威脅。
西塞羅則認為，對於死亡不用太擔心，他引用希臘哲學家蘇格拉底對死亡的看法。
蘇格拉底在接受審判時說，死亡只有兩種可能：
要麼死亡意味著生命完全消失，人不再感到痛苦，既然這是所有人甚至所有生命的最後結局，就無所謂好壞；
要麼死後靈魂存在，靈魂擺脫身體的束縛而重獲自由，可以抵達另外的境界，則說不定可以得到更大的快樂。
這樣的觀點提醒我們，人不必對老年太過擔心。
走到老年期，反而會讓人從身走向心、從心走向靈的層次，生命最後復歸於平淡。
正可謂“流水落花春去也，天上人間”。
放鬆自己，慢慢感覺到生命的每一剎那、每個當下都很開心，更容易體會到“高峰經驗”。
3 生命的高峰經驗
高峰經驗（Peak Experience）是美國著名心理學家馬斯洛（Abraham Maslow，1908－1970）提出的概念。
馬斯洛曾經提出人的“需求層次理論”，將“自我實現”分為若干層次。
需要注意的是，晚年時，馬斯洛對“需求層次理論”做了補充。
他在“自我實現”之上，又增加了“自我超越”的層次。
所謂的“高峰經驗”，是指人在某一剎那，忽然覺得天地無限美好，存在的一切都恰到好處，無論多麼辛苦勞累，看著眼前這平靜的剎那，當下就好似永恆。
這種感覺，就像人來到了一望無際的高原，視線不再受到任何阻礙，很容易體會到生命的真正樂趣。
人生走到老年階段，所要做的一件事，就是“自我超越”。
不妨問問自己：一路走來可有遺憾？
若有遺憾，就要提醒後生晚輩不要重蹈覆轍，如果自己有能力補救，則盡力彌補缺憾；
若沒有任何遺憾，就要充滿感恩之心，完整地走完此生。
閱讀更多 傅佩榮 的文章
