公元前399年，古希臘時代偉大的哲學家蘇格拉底被雅典投入監獄，隨後被控訴藐視傳統宗教、反對民主制度判處死刑，蘇格拉底本人在雅典是一個受人尊敬的學者，本身擁有龐大的學生群體，在多數人聽說了蘇格拉底被判死刑以後，紛紛為他求情，並要求赦免他所犯下的罪，同時蘇格拉底的學生也建議他逃出雅典。不過蘇格拉底最終拒絕了這些建議，而是平靜的飲下了毒酒，一代哲學大師就此落下帷幕，而他的死也深深影響了他的弟子柏拉圖。
蘇格拉底（前470-前399年）古希臘著名哲學家
古希臘時代的城邦文明，雅典和斯巴達都是一個不得不提起的話題，二者都是古希臘時期城邦的偉大代表，也一度開啟了自身的霸權時代。然而無論是雅典還是斯巴達，卻始終沒能建立起國家的概念來，即便是在二者影響最大的時代，伯羅奔尼撒戰役是古希臘城邦文明重要的拐點，是造成城邦文明衰落的重要原因。
伯羅奔尼撒戰爭雅典戰敗，斯巴達扶持了傀儡的貴族寡頭統治，這個虧了政府被稱為“三十僭主”
以雅典為首的提洛同盟和以斯巴達為首的為了爭奪地中海霸主地位，展開了為期十年的戰爭。由於軍事上佔有突出地位的斯巴達佔據了上風，在擊敗雅典以後，雅典的民主政治制度遭到了極大的破壞，斯巴達在雅典上層扶持了一個貴族寡頭來實現自己統治雅典的目的，這個傀儡政府就是“三十僭主”。
伯羅奔尼撒戰爭——雅典的沒落
古希臘文明的沒落，一個繞不開的話題是伯羅奔尼撒戰爭。有關伯羅奔尼撒戰爭，其過程十分複雜，總體來說，是由於雅典和斯巴達不斷的擴張導致的，尤其是對於雅典而言，記憶更應該刻骨銘心，因為他是戰敗的一方，由此遭受到的屈辱也最多，但從另外一個角度說，雅典雖然不像斯巴達那樣主張軍事統治，但也絕對不是弱者，為何會敗給斯巴達，和其內部統治階層有很大關係。
伯羅奔尼撒戰爭
在伯羅奔尼撒戰爭之間，雅典剛剛經歷了伯里克利改革，公元前5世紀是雅典民主制度的巔峰時期，這一時期公民大會的權力被加強，任何一個雅典的公民，都能夠擔任城邦內的任何職務。伯里克利也因為改革的成就，自公元前462年當選為雅典將軍，並連任了14年，但一味追求
民主制度的改革，實際上卻引發了雅典進一步的危機。
伯里克利改革使雅典的民主政治走向了高峰
由於巨大的政治寬鬆態度，有不少人對民主政治持否定態度，這些人也可以公開的發表自己的言論和主張，為後來雅典內分歧埋下了禍端。至少亞西比德對雅典民主制度就沒有好感 。亞西比德出身於貴族，父親曾在希波戰爭中立下戰功，後來死在戰場上，因此伯里克利就承擔了對亞西比德的撫育重任，也許是工作過於繁忙，在對亞西比德的教育上，伯里克利有明顯的疏失。
雅典衛城
伯里克利是一個堅定的民主改革派，而亞西比德卻對民主制度不以為然。而且年輕時候的亞西比德行為十分輕佻，行為舉止十分荒誕，引起很多人的不滿，但亞西比德的另一面則是聰明智慧的象徵，在古奧運會上，他曾多次獲得冠亞軍，並且極其擅長辯論，按照我們現在的話來說，亞西比德這種行為是典型的沒有把聰明用在正道上。
伯里克利以後的繼任者以及亞西比德將雅典拖入戰爭的泥淖
伯里克利的繼任者上臺以後，通過軍事不斷的擴張雅典的影響力，由此雖然雙方一度休戰簽署和平協議，但和平協議只不過是一紙空文，除非有一方損耗，否則戰爭不會終止。而矛盾衝突之間，雅典分為主戰派和主和派。亞西比德是主戰派，年輕氣盛的他引領了雅典當時的風氣，並最終在公元前420年當選為雅典將軍，也就此挑起了兩個城邦之間的混戰。
亞西比德的主張
亞西比德之前我們也說過，他本人對民主的政治制度並不感冒，這一點恐怕和伯里克利疏於教育有很大關係，有一次他去找伯里克利，偏巧這位長輩當時在準備公民大會的報告，所以被拒之門外，也許是等的太麻煩，亞西比德口出狂言：他最好想出一個不需要做報告的方法。
亞西比德與蘇格拉底之間的友誼
由此可見亞西比德主張將所有的權力集中在自己手中或者是個人，是個妥妥的利己主義者，這一點從他後來的表現來看，基本上十分準確。亞西比德破壞了雅典與斯巴達簽署的和平協議以後，就氣勢洶洶的準備開刀，挑唆斯巴達同盟反叛，結果被斯巴達三下五除二解決了，而雅典內部因為這個事情，主和派和主戰派鬧的不可開交。
遠征西西里，亞西比德的錯誤決定導致了雅典的戰敗
亞西比德聰明的腦袋一拍，乾脆轉移矛盾好了。偏巧當時西西里雅典的同盟請求雅典出兵，考察以後發現西西里那個地方遍地都是金銀財寶，亞西比德平常就對金錢比較看中，頭腦一熱做出決定，我們去打西西里吧。可到了地方以後才發現，那個地方窮得幾乎都揭不開鍋了。當時雅典國內議論紛紛，加上政敵對亞西比德的圍攻，為了避免受到處罰，亞西比德直接投靠了斯巴達。亞西比德能言善辯，一番激烈的言辭一下子打動了斯巴達，更說雅典的西西里軍事行動其實就是準備拿他開刀，引發雅典與斯巴達的對立。
伯羅奔尼撒戰爭造成了古希臘城邦文明的衰落
為了打敗雅典，斯巴達甚至和宿敵波斯帝國結成同盟，一開始雅典一度佔上風，不過關鍵時刻，雅典內部出現問題，寡頭貴族重新抬頭，而由於斯巴達前期戰略不順，亞西比德又逃離了斯巴達，並重新回到雅典，重建了雅典的名著制度。亞西比德本人並不安分，始終致力於挑起與斯巴達的軍事鬥爭，結果卻遭到了失敗，亞西比德又一次丟下了爛攤子，逃到了波斯，結果被波斯總督殺害，據說是受到了斯巴達的挑唆。而拒絕接受亞西比德建議的雅典軍隊，也遭到了慘敗，最終不得已請求投降。
蘇格拉底之死
斯巴達擊敗了雅典以後，在雅典扶持了傀儡政府“三十僭主”。三十僭主在雅典進行恐怖統治，由於雅典本身民主制度的根基深厚，因此三十僭主時代殺戮幾乎從不間斷，有人認為“三十僭主”時代所殺的雅典人，比伯羅奔尼撒戰爭中死亡的人還要多。 由於一系列不得人心的政策，三十僭主執政僅8個月被推翻，民主派重新掌權。然而讓人想不到的就是，民主派一上臺，首先就拿蘇格拉底開刀，並以各種罪名判處他死刑，即便當時蘇格拉底已經70多歲，頗具聲望。
亞西比德和蘇格拉底是好朋友，他對蘇格拉底十分欽佩，而蘇格拉底也十分欣賞亞西比德的聰慧。 不過從年齡上推算，他們應該算是忘年交，蘇格拉底比亞西比德至少大20歲，兩人後來還一同參加了伯羅奔尼撒戰爭，並在戰場上相互扶持，結下了深厚的情誼。當亞西比德被殺以後，蘇格拉底成為了必須承擔伯羅奔尼撒戰爭失利和三十僭主時代所造成影響的責任。
蘇格拉底之死
兩人之所以成為忘年交，和兩人某些思想吻合不無關係，亞西比德雖然不贊同民主制度，但也不主張改變原有的社會制度。 從他後來幫助雅典重新建立民主制度就能看出來，而蘇格拉底不同於亞西比德，本身是贊同民主制度的，但由於對社會制度，蘇格拉底採取的是批判認識的態度。雅典民主派的統治者認為，蘇格拉底的言論嚴重影響了雅典民主制度維繫，不利於統治的需求，尤其是還有亞西比德這樣一個前車之鑑，因此蘇格拉底被認為應當為雅典過去的歷史負責。
雅典民主制度
結束語
蘇格拉底曾說過一句話，並將雅典比作一匹駿馬，而他自己比作一隻牛虻，而駿馬由於安逸的生活環境而變的遲鈍，牛虻則同歸叮咬使他從遲鈍中驚醒，而他的死是雅典這個時代下社會問題的主要矛盾所造成的，雖然他不是矛盾的主要因素，但他還是為此承擔了相應的責任和義務。從某種程度上講，蘇格拉底之死，昇華了古希臘時代文明，尤其是對於雅典在這個特殊時期所承擔的歷史使命。
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