形意拳有打倒還嫌遲，打死還嫌慢之說，毒者，是眼要毒，手要毒，最主要者心要毒。心之發動曰意，意之所向為拳。心有毒意，打出拳去和平時養生的拳自然就不一樣了。使人望而生畏，拳勢激烈的緣故啊。物質決定意識，意識對物質有反作用。好鬥之人，如李小龍，據說眼神透出的光芒使人不寒而慄，使對手精神被摧毀，手足無措，無心戀戰。
野獸的眼神都是使人畏懼的，家貓生氣了，溜圓的眼睛也很瘮人，使人毛骨悚然。更別說大型野獸了。因為人們知道狂犬病的厲害，所以對陌生的狗就有很大的戒心，據說尾巴下垂，梢部有點發卷的你可要小心了，那是有病的狗。它無意間走近你身邊，便會覺得有寒意。腿部發麻。因為你從它的眼神裡能讀出其不懷好意。小心翼翼的繞著走不去招惹它就為上策了。眼為心之苗，心理活動從眼睛裡不好掩飾。當格鬥時，眼神的趨向成為觀察瞭解對手的窗戶。有經驗的在發動攻擊前延伸是很和善的，但發動攻擊後擊中目標的霎那眼神就是可怖的。有些人天生在眼光裡就能透出那種毒光來，有的是在掃視對手的時候才能看得出。充滿著威嚴和冷意。
心毒，眼神就毒，能夠凝聚神意，觀察就能細緻入微，發出的手才能摧枯拉朽；心地善良，思前想後，出手就打折扣了。往往制服對手就多好費力氣了。曾有師兄說我：眼神不毒，所以打人就不狠。以前曾有老鼠在跟前，手裡舉起棍子卻下不了手，有害怕之心，雖屬四害，卻也是生命啊。後來慢慢不怕了，一棍下去，腦漿崩裂，心裡就沒有絲毫憐憫了。記得有一次，一隻老鼠鑽進爐灶下的出灰口，我馬上拿了塊磚堵上了，過了兩天打開，那老鼠早已斷氣多時了。看來這個心理素質也要經過鍛鍊啊。萬籟聲先生說：有深仇大恨的人是成為武術家的三種人之一，為什麼？心狠的緣故。有志者。
因為心不毒，出手有折扣，對手往往視為軟弱，便會極力反撲，在勝負立判的瞬間，結果很不好的。師爺說：武無善奪。意思是動手比武要有生死概念，心善就要吃虧。要做到當堂不讓步，舉手不留情。在練習時，無人似有人，有人似無人，也是說要保持這樣一種心態，要時刻警惕，心要有隨時攻擊和防人之心。與同好切磋，在確保能不相傷害的情況下，心要毒，否則不會體會到藝術之精妙，不去品嚐打人和被打的感覺，藝術就難以提高。紙上得來終覺淺，得真髓時用力攻。心態的訓練彌足重要，以眾多搏擊名家的成長經歷，藝術的造詣高低和心態有很大關係。藝術的竅要往往隱伏在痛下殺手中，古代高手不知經歷了多少生死搏殺才能取得藝術明珠。這也是今天傳統武術精華漸失的原因，沒有那樣的機會了。
曾有上門者，師兄看我開人，說做不到狠，出手要做到解除對手戰鬥力，精神意志遭到摧毀，不敢反撲。因為本門的勁力就有這種效果，使人如中電之感，挨一下就不會想再挨第二下。心中頓生恐怖心理。這和遭到重擊下的心理感受有天壤之別，因為勁力不同，重擊後很多人會前赴後繼，寧被打死，也不能被嚇死，是一般練家的心理。但這種勁力作用到對方身上後就不是這個概念了。世上有不怕死的，但沒有不怕打的。
太極奸、八卦滑，最毒不過心意把，是該門拳術的生動寫照。心之善良與狠毒在很大程度上決定了藝術提高的程度快慢，但限於法律社會，用之要當，對於歹徒要如餓虎，對於同好則應善良之心對待。古語云：夫能殺人者必能生人，能殺人不能救人為死手，不足為藝術也。你看那些能擒拿卸骨的，輕輕鬆鬆能再上好脫臼的關節，不經歷狠心歷程，既達不到傷人也達不到救人的精妙藝術。分寸的拿捏準確不在於這裡麼？看高手比武置對手如玩物，其間不知道受了多少罪，下了多大功方才到此地步呢。
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