來源：物質生活參考（ID：wzshck）
01.
沒有哪一年春天，讓我像這個春天一般渴望放風箏。
這大概是宅家兩個月後最直接的後遺症。我放的不是風箏，是自由啊。
對於運動細胞為零的人而言，放風箏也許是最友好的戶外運動，不經意間地跑來跑去，便能微微地出一身汗，順便將微信運動步數頂至朋友圈之首。“春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以洩內熱”“鳶者長壽”，這都是講放風箏對身體的好處。
風箏若真上了天，後半段就可像釣魚一樣望洋發呆了，就像梁實秋寫的，“直不需用手牽著，大可以把線拴在屋柱上面，自己進屋休息，甚至拴一夜，明天再去收回”。所謂進入了罡風境界。而人也進入了放空狀態，能理所當然地鬆一鬆精神。
但放風箏也不是一件容易的事。
得看風。嚴冬風大，春季過後風又嫌弱，所以開春後是最適合放風箏的，無論南北。“兒童雲戲趁清明，一線風光兩翼輕”，清明前後，就是風箏的季節了。宋朝時便有了這個傳統，一到春日，人們便背上飯食到郊外放紙鳶，直到日暮方歸。
還得挑地兒。實話說，現代城市與風箏是格格不入的，高樓、電線杆，無一不限制了風箏的自由。梁實秋寫他兒時放風箏，人們往往挑城牆根去放，“那裡風大，一抖就起來了”。城市人別無選擇，只能在公園裡放了。
再者放風箏的線和軸子，也有講究。小風箏用棉線即可，三尺以上的就要用棉線數綹捻成的“小線”，再考究的，就是“老弦”了，既堅韌又輕便。中國的風箏線是有名的，長期出口印度、巴基斯坦等國。軸子專業叫線桄子，有竹製的，有硬木製的，得轉起來靈活，“用食指打一下，桄子即轉十幾轉”。
放風箏也是有技巧遵循的。風勁時，得把線繃緊，風箏往下載時，得松線，慌不得，惱不得。有些性急之人往往反其道而行之，是以總是失敗。高手總是不露聲色的，即便風箏卡在了樹梢上，他也不急，把線放鬆，靜靜地等風來，就著風勢輕輕一扯，風箏便救“活”了。
最令人開眼界的是“送飯的”。所謂“送飯的”，是風箏上的掛件，有響器，也有紙幡。在風箏的百度貼吧，還有專門教人放“送飯的”技術貼，初級玩家最好不要輕易嘗試，大風會颳走你的夢想。
要想像濰坊風箏節那些天秀般肆意妄為，還得練個十年八年的。傳說，在濰坊，就沒有放不上天的東西。
02.
放風箏若要找祖師爺，曹雪芹當之無愧，堪稱古往今來“風箏第一人”。他不僅寫了一本《南鷂北鳶考工志》，總結了43種中國風箏的扎、糊、繪、放的技法及圖譜，還有風箏製作的21首口訣，理論知識過關，實操也不在話下。
曹雪芹十幾歲就會做風箏，是跟著家中傭人學的。沒想到家道中落後，這倒成了一門補貼家用的手藝。居於西山時，他常扎風箏賣錢。朋友敦敏去他家，只見“所扎風鳶，羅列一室，四隅皆滿，致無隙地，五光十色，蔚為大觀”。
某年歲末，故人於景廉來訪，稱家中已斷炊三日，告貸無門。曹雪芹也沒錢，聽說有貴公子買風箏常一擲數十金，便花兩天時間趕做了幾隻風箏，交給於景廉去賣。結果除夕那日，於景廉送來雞鴨魚蔬菜，說風箏賣了個好價錢，可以過個肥年了。後來於景廉就跟著曹雪芹學扎風箏，也夠養家餬口了。
乾隆時，曹氏風箏的名號就已響遍京城，和哈氏風箏、金氏風箏、馬氏風箏成為京城風箏“四大流派”。
不僅會扎，曹雪芹放風箏也是一把好手。他曾在京城廣武門外做過放風箏表演，引來不少人圍觀。看來最早的風箏節，也是出自這位風箏大師了。
敦敏這樣描繪他放風箏：“觀其御風施放之奇，心手相應，變化萬千；風鳶聽命乎百仞之上，遊絲揮運於方寸之間；壁上觀者，心為物役，乍驚乍喜，純然童子之心，忘情憂樂，不復知老之將至矣。”
電影《末代皇帝》中，溥傑送給溥儀一隻風箏
這就難怪曹雪芹在《紅樓夢》中，將放風箏那一章節寫得如此生動了。
“丫頭去了，同幾個人扛了一個美人並籰子來。”——這是寶玉的美人風箏，像門板那麼大。後來沒有放起來。探春的是鳳凰，寶釵的是七個大雁，寶琴的是蝙蝠，賈環的是螃蟹，晴雯的是魚。各人的風箏裡，隱藏著各人今後的命運。
有雜誌出過曹雪芹的風箏譜，證實他在《紅樓夢》中寫到的風箏，不僅是寫寫而已，是真能做出來的，立體的、串式的都有譜可依。寶玉的那隻美人風箏若上了天，連衣裙都是可以飄起來的。
“一時，丫鬟又都拿了許多各式各樣的送飯的，玩了一會。”——連“送飯的”都會玩，這麼看起來，大觀園裡小姐公子們放風箏，可是比得上如今的濰坊風箏節了。
03.
風箏在中國有著兩千多年的歷史，用來傳遞過情報、測量過距離和風速，到唐代時成為宮廷貴族的玩物，宋代時傳到民間。
世界其他地方的風箏文化，也是由中國傳出去的。在美國華盛頓宇航博物館的大廳裡掛著一隻中國風箏，它的邊上寫著：“人類最早的飛行器是中國的風箏和火箭。”
但到了現代，風箏再次火爆起來卻是因為一本書——美籍作家胡賽尼寫的《追風箏的人》，也是因為這本書，“鬥風箏”這項運動被許多人知曉。
“放起你的風箏，割斷對手的線，祝你好運。”在阿富汗，“鬥風箏”是一項全民性娛樂運動，自900年前風箏從中國傳入阿富汗後，它就成了阿富汗人民娛樂生活的一部分，甚至成為一種文化。塔利班時期一度禁止阿富汗人放風箏和養鳥，但還是有人忍不住放風箏，代價是被關進監獄兩個星期。
“每個冬天，喀布爾周圍都有鬥風箏邀請賽。如果你是個生活在喀布爾的男孩，邀請賽絕對是冬天最興奮的事情。賽前，我總是睡不著，在床上翻來覆去，甚至起來坐在陽臺上，身上包個床單。就像一個戰士在戰前睡在戰壕裡。在喀布爾，鬥風箏就如同走向戰場。”
就像《追風箏的人》寫的那樣，人們很重視鬥風箏這件事，甚至有職業風箏鬥士存在，有人還曾與阿富汗總理交過手，最後總理輸了，那位風箏鬥士得了個名號——“天蠍”。鬥風箏的勝利者將得到莫大的榮譽，街坊鄰居都會尊重你、羨慕你。若輸了，那就是莫大的羞辱，若風箏還被對手撿去，那就是雙倍羞辱。
風箏文化催生出風箏產業，在阿富汗首都喀布爾，到處都是風箏作坊和銷售部，一部分人以此為生。《追風箏的人》出版後，風箏作坊的生意明顯提升。
中國其實也有鬥風箏的文化線索。可以追溯至清朝的“挖子手”，那是一群偷風箏的人，專偷宮廷風箏：宮裡人放風箏時，他們用老弦沾玻璃砂，頂上栓飛鏢，用力投出去絞住風箏線，一拽一剪，風箏就到手了。斷了線的風箏有個說法是放晦氣，是以宮裡人也不追究，“挖子手”們便得了大便宜。
“挖子手”們使的功夫，就和阿富汗鬥風箏的技巧可有一比，阿富汗人也是用的“玻璃線”，講求殺傷力。
黃永玉還不大相信這種玩法，他在長篇小說《無愁河的浪蕩漢子》中說：“不可能的，講這麼講，沒人真做；要做了，怕不讓人打死？”
梁實秋卻現身說法：“發現鄰近有風箏飄起，如果位置方向適宜，便可向它鬥爭。法子是設法把自己的風箏放在對方的線兜之下，然後猛然收線，風箏陡地直線上升，勢必與對方的線兜交纏在一起，兩隻風箏都搖搖欲墜，雙方都急於向回扯線，這時候就要看誰的線粗，誰的手快，誰的地勢優了。優勝的一方面可以扯回自己的風箏，外加一隻俘虜，可能還有一段的線。我在一季之中，時常可以俘獲四五隻風箏。把俘獲的風箏放起，心裡特別高興。”
廣州也素有鬥風箏的歷史。上世紀60年代，外地人來廣州，看到天上有風箏在鬥，就知道廣州快到了。白雲機場還未建成時，鬥風箏比賽通常在那裡舉行。不過後來因安全問題被禁了。
巴基斯坦也禁過鬥風箏。原因是玻璃風箏線切到騎摩托人的脖子。有一年他們辦風箏賽會，比賽中11人死亡，上百人受傷。
一隻風箏引發的血案。
咱們放風箏還是不必如此暴虐。春天來了，放風箏就是為了鬆鬆筋骨，聞聞風的味道。至於風箏，百花齊放才是春嘛。
就像黃永玉寫的：“也要這麼的大小莊諧，江湖、廟堂一起熱鬧，才算是迎接春天的高興。”
[1].《生活本來簡單》，作者：梁實秋。
[2].《曹雪芹風箏藝術》，作者：孔祥澤、孔令民、孔炳彰。
[3].《蔣勳說紅樓夢》，作者：蔣勳。
[5].《阿富汗人愛鬥風箏》，作者：施南。
*圖片系截圖或網絡圖片
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