为着耶稣基督的见证，年老的使徒约翰被流放到荒凉的拔摩海岛上。在异像里，约翰被带到到了天上，到神的宝座前。造物主和受造的人，终于可以面对面。原来，荣耀的造物主，是何等期望受造的人，回到他的宝座前。
使徒约翰到了天上，看到最突出的事情，就是对神的敬拜。在天上，敬拜神是受造物的基本生活。天使、四活物、二十四位长老等等所有的受造物，都在敬拜、赞美神。
天上的敬拜，是地上敬拜的标准。
敬拜神，是宇宙存在的重要意义之一，宇宙就是一首敬拜神的交响乐。
敬拜不是向神歌功颂德，敬拜也不是抒发自己的感情。敬拜是人、被造物对神的主权的认定，是把造物主所当得的尊荣归给神。
在天上的敬拜没有拦阻。可是在地上，敬拜神对于许多人来说，仍然是非常陌生的事情。整个世界，仍然在悖逆神、抵挡神的情形里面，所发出的是刺耳的噪音。
除非人类的历史被改写，重新回到造物主的旨意当中。否则，在宇宙中对神的敬拜就不完全。
历史向来是任人打扮的小姑娘。一百个人，就有一百二十种历史的解读。只有从神的旨意看人类的历史，从神的宝座面前看历史，才可以看的清楚准确。
使徒约翰念念不忘的是，教会的前途在哪里？人类的前途怎么行进？历史将走向何方？
我们的救主耶稣基督，亲自给约翰启示，带他到了 天上，看到了梦寐以求的景象。约翰看到坐宝座的造物主，他右手中有书卷。（启5:1）上帝手中所拿的书卷，就是人类的历史，以及宇宙的历史（历史就是一卷波澜壮阔的书卷）。
这个波澜壮阔的历史，是在坐宝座之神的手里。造物主是书写历史，掌握历史、决定历史的那一位。
撒旦和堕落的人类，在历史中乱涂乱写，留下混乱和污点。但是，让我们可以放心的是，历史掌握在坐宝座的造物主手中。撒旦和堕落的人类所留下的污点，不能阻挡历史的进程和结果。在慈爱的、全能的神手里，是光明和美丽的未来。
撒旦一直想主导历史，堕落的人们，一直想做历史的主人。从这个角度来说，历史就是撒旦借着人类，想从造物主的手里，夺取历史主导权的记录。一整部人类的历史，就是堕落的人类，想做历史主人美梦的集大成。
中国的秦始皇、希腊的亚历山大、欧洲的拿破仑，近代的希特勒、斯大林、萨达姆等等，都是在做这样的美梦。古今中外，历史一直在重演这个荒诞的故事。现今的时代，不是在重演这样的故事吗？日光之下，并无新事。
公义和罪恶的对比、慈爱与仇恨的冲突、光明与黑暗的争战，这就是历史的故事，这就是童话的来源。
历史就是神留给我们成人的童话。
人类的历史是在神的手里，宇宙的主权是在造物主的手中。可是，如果宇宙中没有受造之物能够打开历史、解释历史、决定历史，这将是极大的悲哀。
造物主的宝座是永远不会动摇。可是，谁能够和神的宝座合拍呢？如果没有受造物符合宝座的要求，来承担人类以及宇宙的未来，历史将会走向何方？
使徒约翰看到宇宙中，没有谁可以符合宝座的要求，没有人能够有资格配展开、观看书卷，他就大哭起来。这是无助的哀哭，也是人类绝望的嚎啕大哭。
自古以来，人类一直在为此哀哭：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……苏东坡；
前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下……陈子昂；
大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来……梭罗。
让人类可以振奋的是，在这里，有一个宣告，有一道响彻宇宙的欢呼：
“看哪！犹大支派中的狮子、大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷、揭开那七印。”（启示录第五章5节）
耶稣基督是唯一有资格展开书卷、解开七印的。他是唯一有资格打开历史、解释历史、决定历史的那一位。
人类的历史，之所以被印封住，没有前途和未来，因为人类都在罪恶之下。人类是在罪恶中出生、在罪恶中生活、也在罪恶中死去。
罪恶是死亡的原因，死亡是罪恶的结果。罪恶与死亡，是一对幽暗的孪生兄弟，残酷地吸食人类的生命。
人类的历史，在罪恶与死亡面前，没有丝毫的免疫力，只有接受被宰割的命运。罪恶是人类的死穴，死亡是人类的公敌。历史，就在这对幽暗的孪生兄弟面前停滞、退后。
世界的历史，就是一部人类陷落在罪恶与死亡之中的记录，无人可以置身事外。
人类的仇敌撒旦，借着罪恶，扼住了人类的喉咙。借着死亡，将人类死死地按在它的魔爪之下。在与人类的争战当中，它似乎从来没有失手。人类的历史在魔鬼手里，它随意书写杀戮与幽暗。在魔鬼撒旦的手里，人类的历史有未来吗？
从神性来说，耶稣基督是神，是创造宇宙、托住万有的主。基督没有以他的神性来完成拯救人类，因为这样，不符合神公义的标准。
人类犯罪，必须由人来承担。人类罪恶的问题，必须由人来解决。神是绝对公义的，他不会越过这个界限，不能以神性来干预人性的问题。绝对公义的神，不会用任何不义的手段做事，即使这件事完全出于爱的动机。
主耶稣基督，不是以他的神性来获取解决罪恶的资格，而是以他的人性来获取。“犹大支派中的狮子、大卫的根”，他是属于犹大支派的，是大卫的根源，神的话语在这里特别强调基督真实的人性。我们的主，以一个纯粹的人，来与罪恶以及背后的撒旦交锋。
基督在预定的时空里道成肉身，来到有限的时空之中，来到人间。他是纯粹的人，是从来没有犯罪的义人，成为赎罪的羔羊。基督被钉死在十字架上，流血而死，进入了死亡和阴间的深处，三天后，他从死里复活，之后升上高天。
耶稣的血，是罪恶的赎价。耶稣基督的宝血，能够洗净一切的罪恶。从此罪恶不再是人类可怕的梦魇，
耶稣的复活，冲破了死亡和阴间的门。从此，死亡失去了它的大本营，死亡不再是常胜将军，它已经被基督攻破了城门！
罪恶与死亡，这对幽暗的孪生兄弟，从此土崩瓦解！罪恶与死亡，撒旦手中引以为傲的资本，荡然无存。撒旦已经彻底失败！
耶稣基督已经得胜！人类的历史，终于峰回路转，迎来生命与光明的未来。
这个得胜，是人类的大胜利，是宇宙的大胜利，是关系到神永远旨意的伟大胜利。
神的羔羊，是主耶稣最美的记号
基督的救赎，是天地间最伟大的胜利
神的儿子耶稣基督，曾经被杀，是宇宙永恒的回忆……
——历史，就是基督的故事！
天上的、地上的、地底下的，宇宙中所有的受造之物，都要向曾经被杀的羔羊敬拜，这是永恒的赞美，这是宇宙的新歌：
“他们唱新歌……但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”（启示录第五章9-13节）
其实，再多的赞美，对于我们的救主耶稣，都是不够的！再多的敬拜，都是不完全的！我们的主基督，他配得无限的赞美与敬拜！
无论在地上、还是在天上，对于耶稣基督的认识和敬拜，永远都是新的。耶稣基督的一切，永远都是新鲜的，是你我永远也认识不完的丰富。
到了天上，我们当然会对我们的救主耶稣基督，由衷的敬拜和侍奉。可是，到了天上，就再也没有痛苦、迫害、疲倦、忧伤。为我们的救主，献上我们的爱、为他付出代价、为他受苦受难，现在才有机会。机会一过，就再也没有。
为他，没有什么代价是太沉重的；为他，没有什么牺牲是太大的；为他，没有什么痛苦是太难受的……
机会不多，愿我们都把握机会，为着那曾经为我们死在十字架的宇宙之主。
有机会为着我们的救主耶稣基督，牺牲所有的人，有福了。
“我若有千万英镑，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝不留下一条不给中国；不是为中国，是为了基督”！“我们能为主做更多吗？”——戴德生
戴德生的救主，仍然活着！
书卷是被七印封严，每个印都是灾难，对人类罪恶的审判。人类历史的结局，是以七个印为结束，也就是以一连串的灾难和审判为结束。梦想建立人间天堂的，早一点醒过来吧。
回到救主耶稣基督里，是躲避审判的唯一道路。我们在地上，对这个充满罪恶的世界，最重要的工作，就是多救一些人，归回耶稣基督的救恩。
愿意传拯救人灵魂之福音的人，有多少呢？愿意听上帝福音的人，有多少呢？
历史就是基督的故事！
如果你我能够在他的故事中，有一点份，
在永世里，那将是何等甜蜜的回忆！
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