《孔雀東南飛》是我國文學史上第一篇長篇敘事詩，大約成詩於東漢末年建安時期，是古樂府民歌的代表作，最早見於陳朝時徐陵所編的《玉臺新詠》。
它講的是這樣一個故事：
東漢末年建安時期，廬江府有一個小官名叫焦仲卿，他有一個美麗又賢惠的妻子名叫劉蘭芝，因為不得婆婆喜歡，蘭芝被趕出家門，夫妻二人離別時，劉蘭芝聽了丈夫焦仲卿承諾，許下誓言，決不他嫁。
卻沒想到被兄長逼迫嫁給府君之子，後又被丈夫誤會貪圖富貴，賭氣之下，在他嫁之日舉身赴清池而死，焦仲卿聽聞妻子自殺，自覺心死，也在自家院中“自掛東南枝”，自縊而死。
幼時讀此文，只覺封建專制之下，焦劉二人愛情之悲慘，如今再讀此詩歌，卻深覺身在古代，一位有反抗意識的姑娘命運之艱難。
下面我們就一起分析一下詩歌《孔雀東南飛》中，那些細思極恐的情節。
01、劉蘭芝最大的不幸，不是遭遇了“惡婆婆”，而是有一個懦弱又無擔當的丈夫
“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。”
這就是一個封建社會新婦的日常，天不亮就開始織綢子，天天晚上都不能休息，三天就織出五匹綢子，婆婆還嫌棄媳婦織的慢；
正如劉蘭芝所說：其實並不見得是因為織的慢，是這家的媳婦難做罷了。
“此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由。……便可速遣之，遣去慎莫留。”
媳婦如此勤勞，卻得不到婆婆的半分讚賞，而是跟兒子抱怨，這個女子一點禮節都不講，一舉一動全憑自己的意思，我早就憋了一肚子氣了……你快點休掉這個女人，打發她走。
這哪是媳婦沒有禮節，而是婆婆看到了媳婦對自己的反抗，深覺不好拿捏，想換一個好拿捏的媳婦而已。
“我自不驅卿，逼迫有阿母。”
我本來不願意趕你走，但是有母親逼迫。能說出這句話，焦仲卿 “媽寶男”無疑，面對自己深愛且並無過錯的妻子，就因為自己母親一句不喜歡就要趕其出家門。
有人可能會說，這只是焦仲卿作為孝子的權宜之計，他不是已經承諾過“卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎娶”了嗎？
他是讓劉蘭芝等，但是劉蘭芝又等到了什麼呢？
分別之時明明已經以“我有親父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”向焦仲卿言明：我一定遵守諾言，但是兄長如果逼迫，我肯定反抗不得。
即使如此，焦仲卿還是遲遲不來，而是聽聞妻子要另嫁才匆匆跑來，劈頭蓋臉以“賀君得高遷”來諷刺劉蘭芝貪圖富貴，違背誓言。
把一堆爛攤子扔給妻子獨自面對，回頭不思解決之道，還心胸狹隘的以決絕之語，逼得性情剛烈的劉蘭芝“舉身赴清池”而死。
由此看來，焦仲卿的“自掛東南枝”一點也顯示不出他對愛情的堅貞，只讓人看到一個懦弱無擔當的男人，對命運最極致的逃避。
02、封建“強勢”家長的自作自受，自認掌握了兒子的人生，卻最終失去了他
“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”
因為不喜歡兒媳，就無端讓兒子休妻，還以為他求娶更美貌的妻子為誘惑，沒想到兒子卻堅決不從，併發誓道：“今若遣此婦，終老不復娶！”
如果今天真把這個女人趕走，我到死都不會再娶他人。
焦仲卿的一句話徹底激怒了母親，使得焦母捶著坐榻大罵道：“你這小子真是膽大包天，居然幫助那個女人說話！我對她已經沒有任何恩義，斷斷不會如了你的意！”
一通發作終於讓兒子沒默默不語，不敢再反抗。
接下來，她滿意的看到劉蘭芝被兒子親自遣送回家，兒子也乖乖回府衙公幹，一切都是那麼的順利，或許她已經開始費心籌劃，為兒子聘新婦了。
沒想到卻等來了兒子的永訣之意。
“今日大風寒，寒風摧樹林，嚴霜結蘭亭。兒今日冥冥，令母在後單。。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”
焦仲卿與妻子訣別後，又來拜別母親，他說今天天氣如此寒冷，兒子現在就像是快要落山的太陽，要累得母親今後孤單一人了，這是我自己的選擇，還望母親不要怨恨鬼神，以後能健康長壽。
聽聞兒子已經心存死志，焦母第一反應不是成全兒子的愛情，而是一邊勸誡他與劉蘭芝身份有別，休妻不算薄倖，一邊再次允諾兒子為他再聘佳婦。
這個專制的母親可能覺得自己想法才是最高意志，兒子永遠不會違背，可嘆她永遠不懂兒子心之所求，更不懂他求死意志之堅決。
故事的最後，焦仲卿聽聞劉蘭芝“舉身赴清池”，也果斷轉身“自掛東南枝”，焦劉兩家終於醒悟他們拆散的，是一對愛情多麼堅貞的鴛鴦，於是就有了之後的兩家“求合葬”。
既然答應兒子與那個討厭的女人合葬，焦母也許是真的後悔了，也許沒有，總之她自作孽，親手把自己的兒子作沒了。
03、劉蘭芝，這個優秀的好姑娘，值得更好的愛情
劉蘭芝這個姑娘到底有多好呢？我們一起來看一看。
她聰慧有才：
“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。”
這樣教養出來的姑娘，又不是鄉村大字不識一個的鄉野村婦，又怎麼配不上只在府衙做小官的焦仲卿？
她有絕世無雙的美貌：“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”
手指纖細白嫩如蔥根，嘴唇紅潤，像含著紅色寶石，走路輕盈，精巧又美麗，這世上都找不到比她更美麗的姑娘。
她自尊自愛，明明被惡婆婆趕出家門，還：“雞鳴外慾曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。”
因為自問無錯，劉蘭芝並不為此做小伏低，低頭哀求，而是在離開之前仔細梳妝，打扮的整整齊齊，走也要走的有尊嚴。
她懂得進退，雖然被婆母厭棄，面對婆婆不停地怒火，劉蘭芝沒有憤而離去，而是在打扮整齊後，“上堂拜阿母……”，有禮貌的與她作別，還特地囑託小姑好好服侍婆婆，望她“勤心養公姥，好自相扶將”。
她聽從夫君囑託，信守承諾，面對縣令之子的求娶，劉蘭芝果斷拒絕。雖然之後迫於兄長的壓力，答應了府君家的求親，卻明顯是權宜之計。
她對愛情忠貞，分別之際她說“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，面對夫君的質疑和相約殉情，她“攬裙脫絲履”毅然“舉身赴清池”。
她的美貌賢惠，讓縣令和府君兩家不顧對方是“下堂婦”身份，先後為兒子求娶，知道求娶成功，府君家立刻準備隆重的迎親禮迎她過門。
這樣優秀的姑娘，怎麼看都不值得為焦仲卿這個靠不住的男人“舉身赴清池”，她值得更好的愛情。
04、《孔雀東南飛》的現實映射和反思
詩歌的最後一句：“多謝後世人，戒之慎勿忘。”點出作此詩的意圖，讓後世更多的人以這件事為教訓，不要再重蹈覆轍，可惜人性自古如此，多少先人的教訓，最終都不曾被記得。
A、 婆媳矛盾：女人間的刁難與反抗
聽過一句話：“女人何苦為難女人”，也聽過另外一句俗語：“多年媳婦熬成婆”，如果深究起來，後一句幾乎可以當做是前一句的回答。
《孔雀東南飛》中，焦母這樣跋扈專制的性子也許並不是生來就有，也許當他做焦家新婦時，就是循規蹈矩，對婆婆言聽計從，等她做了婆婆，也必然像當年她的婆婆要求她一樣，要求自己的兒媳婦。
可惜碰上了對封建禮教懷有反抗之心的劉蘭芝，即使她在別人眼中如何的“精妙世無雙”，在焦母眼裡她也不過是一個不敬婆婆，大逆不道之人，當然配不上自己優秀的兒子，該休！
而現實中的婆媳矛盾跟上千年之前，焦母和劉蘭芝的矛盾並沒什麼不同，無論順從還真是反抗，總有一人感覺被挑釁，一人感覺被刁難，此等難題，千古難解。
只求每個婆婆和媳婦都富有同理心，體諒彼此的不易。
B、 把幸福寄託於他人，幸福終是虛幻
焦仲卿對劉蘭芝說：“卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎娶”，這不是在解決問題，而是用冷處理的方式等待母親消氣，然後求得她的回心轉意。
劉蘭芝比焦仲卿清醒，她知道“仍更被驅遣，何言復來還”，卻還是選擇對丈夫抱有希望，對他說“君既若見錄，不久望君來” ，併為此堅守誓言，等著焦仲卿接自己回去。
兩個人，一個懦弱逃避，一個對愛人心存希望，都不過是把自己的幸福和未來寄託於他人之手罷了。
如果焦仲卿堅持自己不放棄妻子的意願，想辦法取得焦母的認同，如果劉蘭芝不拘於眼前已經無望的愛情，為自己另找出路，或者說服丈夫一起去改變焦母的想法，也許就不會有後面的悲劇。
寄託於他人的幸福終究只是虛幻。
C、 生死大事，容不得賭氣衝動
讀這篇詩歌，常常覺得焦仲卿和劉蘭芝的雙雙赴死，是衝動賭氣大於愛情。
一開始，劉蘭芝跟丈夫訴苦：“十七為君婦，心中常悲苦。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。”
劉蘭芝十七歲嫁給焦仲卿，卻很少開心，雖然理解丈夫專心公事，但自己獨守空房，很少見到自己的丈夫卻是不爭的事實。
劉蘭芝被驅趕，焦仲卿違逆不了母親，只能犧牲妻子，送其還家。可見兩人之間有和睦的夫妻之情，卻未必有刻骨的愛情。
雖然互有誓言和承諾，但再次相見，面對劉蘭芝“我有親父母，逼迫兼兄弟。以我應他人，君還何所望”的質問，焦仲卿卻把責任推給妻子，說出“卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”的狠話。
劉蘭芝一看丈夫不相信自己，也賭氣道：“黃泉下相見，勿違今日言。”怎麼看都是衝動之下說的氣話。
雖然尊嚴重要，但是生死大事，還是要冷靜三思，賭氣衝動要不得啊！
總結：
我們總說，父母之於子女是一場體面的退出，但是這種觀念是經歷了無數個文明先驅，才發展到今天為世人所接受，在“長輩大如天”的封建社會，這種思想只會被認為是大逆不道，父母與子女之間只有服從關係，從來沒有平等之說。
《孔雀東南飛》旨在宣揚封建社會的對自由和愛情的壓迫，也塑造出劉蘭芝的反抗形象，但最終也只能以生命為代價教育後人，只希望讀到此詩的人們可以真正懂得其中的警示之意吧！
（文章圖片源自網絡，侵刪）
作者簡介：楚二姑娘，認真寫字的80後雙魚女，惟願以夢為馬，詩酒書茶。
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