對今日中國人而言，自由戀愛已成主流，丁克家庭也屢見不鮮.
在自由和丁克間，還有個小眾團隊那就是獨身主義。
獨身，顧名思義就是不需要勞什子婚姻，一人痛過過，高興活。
無論何種行為都算人性自由，只不過相對戀愛組家或丁克而言，獨身主義今日依然是少數中的少數。
如此主義基本不為社會所認同，大多數長輩面對堅持獨身主義的晚輩估計都會想。
娃啊，別倔了，你一個人未來日子咋過？三病兩痛都沒人照應，老了連孝敬的人都沒，想想就覺得悲涼、可怕。確實，獨身主義讓無數習慣了傳統的人都感到後怕。
（獨身主義也是修行）
今日中國不就如此嗎？看上去的獨身主義者，很多都有被迫成分在內。
大齡女，為了理想不願講究，最後堅守獨身。
大齡男，一家窮人醜，別人看不上，被迫獨身。
想想人口比，按理說只要女的願意，男多女少時節，貌似不會有找不到人的困惑。也因此，今日是老光棍更多，至於女性朋友，如非挑三揀四，一般都有歸宿。
那麼中國獨身主義之風，源頭從何而來？
近百年前的1933年，上海《申報》曾刊登一篇專稿，有個民國女子如此說道。
“猶記當年讀書時，我們這群十四五的小女孩，都充滿幻想，大家都喜歡談獨身主義，也提倡獨身。周圍朋友，如認同我們主張，就是朋友，如不認同，我們將對他投之鄙夷目光。
如此風氣能在民國風行一時必有先行者，因為哪個時代，女性往往身不由己。
所謂未嫁隨父母，出嫁隨夫家，父母之命媒妁之言才是女性一生寫照，能在男權盛行時，走出女權甚至獨身之路的人，應算時代先行者。
（父母之命媒妁之言）
中國先行者為誰？書香門弟出生的呂碧城當第一人。
談及呂碧城，熟悉民國的應是耳熟能詳。
此女光緒九年（1883年）生人，安徽旌德縣人，父呂鳳岐官宦出生，曾任山西學政。
由學政可知必是教育系統官員，事實也確實如此，家中藏書三萬的呂家，屬書香門第。從小在這樣的家庭長大，估計小時候啟蒙書籍，應是如《女戒》一樣的教科書。
如果不是童年變故，傳奇也許就是民國路人，賢妻良母。
這變故因家道中落而起！
話說小呂丫頭9歲那年和大多數女孩一樣，有了娃娃親，父親將它和一汪姓鄉紳之後接了娃娃親。對於懵懵懂懂的幼女而言，這一切她即便知情，也是不知意的。
定親後僅四年，父親因病去世，在哪個多子多福的時代，呂家不算幸福，原因很簡單家中僅有四女，而無一個男丁。
（吃絕戶由來已久）
舊中國有個陋習叫“吃絕戶”。
啥意思咧？
就是家中如果男主人去世，要是有兒子，這家產還是能繼承的，要是僅有女兒，那麼一群相親族人，就會如餓狼一樣湧上來。
在族長甚至親人主導下，將這戶人家一切財產侵吞。這股陋習，今日不少邊遠地區依然有，更何況當時。
敗落的呂家，橫生變故，就連呂碧城母親，都被迫害，他們匯同匪類強行幽禁呂媽媽，為了奪財可謂不折手段。
年僅13歲的呂碧城面對如此境況，惶恐過後，卻很有擔當。
操起筆墨，給父親古交好友還有學生求助。隨消息傳播，無數人都知道了呂家被吃絕戶，被欺事情。原本就是官宦子弟，加上故友學生影響，主管官員不敢怠慢，隨即行動起來。被囚困多時的母親脫險，呂家產業得保。
13歲的小丫頭，挽救了孤兒寡母命運，可被挽救的命運，卻讓定娃娃親的汪家膽寒。
如此小的丫頭，就有能力呼朋喚友救母救家，也太有主意了，太有主見了。
如此做派必定不是賢妻良母，真要成了兒媳婦肯定不好管教。
最後汪家提出退婚，一段還沒成的姻緣，煙消雲散。
（婚姻也沒了）
在當時的社會氛圍下，女子未出閣就遭退婚，可謂奇恥大辱。
一時間流言蜚語滿地走，到處都有人對呂碧城指指點點。
這段痛苦經歷，給呂碧城幼小心靈帶來刻骨傷痛，也是他後續獨身主義的由來之一。
生活還要繼續，日子不能停滯。經歷喪夫、退婚雙重打擊的呂母，帶著四個未成年的女兒，投奔了弟弟嚴鳳笙，開始了一段寄人籬下的生活。
隨著年歲漸長，呂碧城越來越有獨立精神和自我認知。
二十歲時，她對舅父說，希望能去天津，因為哪裡有戊戌變法後設置的女學院，守舊的舅父嚴詞拒絕了她的期許。
在想去和阻止之間。
呂碧城二話不說，次日就離家出走，踏上去往天津火車，由此開始了傳奇的一生。
到天津後，也算天不絕人之路，困頓時節！
呂碧城認識了《大公報》總編英斂之，少小書香門第洗禮，讓英斂之對呂碧城印象深刻，為了不讓人才埋沒，英斂之邀請呂碧城做了《大公報》見習編輯。呂碧城學雖然沒上成，可卻有了工作，也算有了安身立命資本，進而走上獨立自主的人生路。
開始見習編輯工作後的呂碧城，走上了另一種人生。
從此以後，京津地區名流聚會上，多了一道靚麗的身影。
性格豪放的呂碧城，言談舉止間既有東方的婉約，能詩會頌，又有歐美的風情，還獨愛女權論調，在哪個思潮衝擊中國的時代，成了一群文人中的焦點。如此中西合璧，貌美膚白的人設，讓其大受文人關愛，呂碧城因此結交到了一群聲名顯赫的好友。
老的如：嚴復，張謇，唐紹儀之流，對其呵護有加。
少的如：李經義（李鴻章子）、袁克文之流也對其欽慕有加。
呵護欽慕，如此老少皆宜下，呂碧城成了眾星捧月的明星，也成了新女性代名詞。
按理說如此人氣，如果呂碧城有心要擇一乘龍快婿，當算輕而易舉之事。可是她偏不如此，和友人也從不談風花雪月愛情故事，而是致力與女權主義，倡導女性解放，將壓抑在內心中，對於傳統守舊的厭惡，發誓用行動去破碎。
興辦女學成了他的終極目標。
在她不斷鼓譟倡導下，公元1904年11月17日，北洋女子公學成立，呂碧城也在23歲年紀，成了女校首任校長。
看今日大學，校長都是老頭老太身影，呂碧城如此成就，應算曠古爍今啊。
（23歲的校長）
隨後歲月，呂碧城依舊傳奇。
為政：出任過袁世凱機要秘書。
為商：和外商合辦貿易公司，短短三年就成富甲一方女強人。
有錢、有才、有貌、有權、有地位，如此五有女性，當讓今日不少吃瓜女性驚羨。
可這呂碧城卻依然堅持不結婚，堅守獨身主義。
袁世凱去世後，為繼續深造，1918年，呂碧城去往美國就讀哥倫比亞大學文學、美術專業，四年後歸國，又不甘寂寞，再次遊歷歐美，七年後才回到祖國。
（留學歲月）
最後看破紅塵的她與1930年選擇皈依三寶，成了一名居士，法名曼智、
這算用行動，堅定了獨身到底的決心。
最後她的結局，也讓人感嘆。
1939年二戰爆發後，旅居歐洲的呂碧城從瑞士返回香港，四年後的1943年1月底，在香港九龍居所黯然辭世，享年61歲，身邊夫無兒又無女。
死後骨灰撒落南中國海！
一代獨生主義者，風華正茂時五有女性，卻一生選擇不屈從不將就，堅持理想，最後也在孤寂中為理想殉道。
如果人生有另一種選擇，你們願做哪種人？
是相夫教子母慈子孝，還是堅守理想為之殉道？
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