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《竇娥冤》最精彩的可能不是最常見到的第三折——就是我們語文課本上讀到的那一部分。
竇娥真正的苦和冤在第四折。關漢卿傲視同儕的天才可能也在第四折更明顯。
第四折竇娥的父親已經是“先斬後奏”的欽差。冤死的竇娥無法見到父親，只能藉助於託夢。
河北梆子《竇娥冤》託夢
多少冤案止於託夢，在關漢卿這裡，並沒有就此住手。
託夢還不行啊？冤魂又去“弄燈”。
——不成。
撞人。
——不成。欽差差一點“一劍揮之兩段”。
哭訴。
——不成。
認親。
——不成。
到這裡已經湊足了古典戲曲沉冤必須得雪的幾乎所有動力：天道、神靈、鬼魂、親情、清官……對竇娥的冤，這些都沒用。
古代觀眾已經看到了書生報恩、中舉復仇、血親復仇、守節獲報、守孝獲報、清官斷案等等“雪冤”故事類型，現代觀眾已經看完了謀殺、情殺、婆媳、偵探……
竇娥的冤曲該一舉洗淨了吧？
一個好容易等到最後唯一機會的無辜冤魂，已經用盡了所有的可能，關漢卿還要她怎樣？那些洞悉冤情的觀眾還要等到什麼時候？
河北梆子的竇娥冤魂
柔弱的女兒並不放棄。
冤魂不顧禁制，現身訴說，欽差老爸劈頭蓋臉就是：你剗地犯了十惡大罪，受了典刑……被你辱沒祖宗世德，又連累我的清名。
欽差始終是正義的化身，欽差的“身份”壓過了父親的直覺。
面對父親的質問，這麼多年過去，這才有機會，這才有人聽她細細陳述冤情因由。她一句話帶過20年的苦命生活，一句句回顧張驢兒數次調戲，官府如何“吊拷繃扒”，審訊者如何拿拷打年邁婆婆脅迫自己，自己如何法場發誓。
她質問父親：“你看這文卷曾道來不道來，則我這冤枉要忍耐如何耐？”
欽差父親終於被打動，這才開始懷疑“問結”的案子也有可能“不道來”天大的冤情。
沉冤得雪了嗎?
——仍然沒有。
廉能清正的欽差翻案，並沒有新的證據，他選擇從“三年不雨，寸草不生”的天象入手，複核當年是否有竇娥發願的細節。
得到的回覆是：
——“這罪是前升任桃州守問成的，現有文卷。”很完美的推卸。如果不是身為父親，應該已經可以放過了。
——而且已經升職。如果不是自己的女兒，已經該止步了。
“這等糊突的官，也著他升去！”但是，還得面對現實。
自己被冤枉的的女兒獲得過哪怕一點點安慰嗎？“你是繼他任的，三年之中，可曾祭這冤婦麼？”
——此犯系十惡大罪，原不曾有祠，所以不曾祭得。
欽差被懟得啞口無言，無從下手。
欽差先生找了個漢朝東海孝婦含冤三年大旱的案例——這就有點無賴了，都1000
年過去了，兩個案子拿出來比？實在是牽強附會。
欽差都耍無賴了，自己女兒的冤案才得以啟動重查。
所幸當事人還在。
然而，重要的人證賽盧醫早已潛逃。
當事人矢口不認，同樣求助於神道，“太上老君，急急如律令，敕。大人說這毒藥必有個賣藥的醫鋪，若尋得這賣藥的人來，和小人折對，死也無詞。”
所幸人證賽盧醫被捕獲。但仍然無法做成完整的證據鏈。
竇娥的冤魂再次上場顯靈。再一次補充蒙冤的細節：本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還復勘，怎將咱屈斬首在長街！
“沒承想並不復勘”
——這沒什麼好怨的，連父親面對自己女兒的冤案，按照慣例都不會復勘。
竇娥終於發現“這的是衙門從古向南開，就中無個不冤哉”。
這是連自己的父親都一網打盡了。
梆子版的冤案重申
依靠父親的力量，依靠自己的力量，她終於沉冤得雪。
竇娥求“爹爹”的是兩件事：一是“俺婆婆年紀高大，無人侍養，你可收恤家中，替你孩兒盡養生送死之禮，我便九泉之下，可也瞑目。”二是自己的清白，“再將那文卷舒開，也把我竇娥名下，屈死的於伏罪名兒改。
前三折的柔弱無辜，善良無助，到第四折多了頑強不屈，雖然步步驚心，終於自證清白。她願意承擔20年的苦命，卻用生命和魂靈證明自己，護佑婆婆。一個完整的竇娥在第四折才完成。
關漢卿讓誣告者承擔了觀眾的全部憤怒，“張驢兒毒殺親爺，奸佔寡婦，合擬凌遲，押赴市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。”
當年的主審官“並該房吏典，刑名違錯，各杖一百，永不敘用”。
至於冤死的竇娥，獲得的承諾是“改日做個水陸道場，超度你生天便了。”
“今日個將文卷重行改正，方顯的王家法不使民冤。”
善良無辜無助的女孩終於雪冤——這結局是千百年來百姓的樸素願望。
天理神鬼都無用，欽差的女兒也難雪冤——這是銅豌豆關漢卿超越時代的天才技巧，也是超越同時代作者的直覺和洞察力。
這可能是更多父親還不是欽差的竇娥真正冤屈所在。
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