總有一些人不想在傳統文化的鑽研學習上下功夫，但又想以傳統文化的名義謀取名和利，於是他們以自已的想法，自創了一些東西，美其名曰“創新發展”，其實他們的這些東西純屬瞎搞，與傳統文化毫不沾邊。這種現象在傳統文化界裡普遍存在。比如在中醫藥界、在武術界，在書法界更是大行其道。
在書法界，人們把這些人寫的作品稱為江湖體或醜書，真正愛好書法的人對待江湖體和醜書的態度是堅決反對的，並在傳承和發展兩方面對其進行了駁斥。
但要想批評江湖體和醜書，就要先明確什麼樣的作品是江湖體？什麼樣的書法是醜書？我覺得這一點十分重要，不然就會殃及無辜，找錯了目標。
在如何判定江湖體和醜書上，每個人會有不同的看法。有人把江湖體和現代書法都列為醜書，有人把看不懂的字也都列為醜書，我想這是不對的。還是要有所區分的。
什麼是江湖體？
一般來說，那些因為缺少功力，因為沒在書法上下過苦功，寫出來的字各種毛病極多，又想盡辦法用其它手段加以彌補，掩飾的作品。缺少傳統繼承，自己想當然，信馬由韁，自以為是，隨手瞎寫的作品。都可以統稱為江湖體，也有人叫老幹部體。
江湖體的特點是線條少骨媚俗，結構誇張，缺少傳統，趣味低級，寫江湖體的人一般不臨古帖，或很少臨帖，但又想往古帖上靠近，結果似是而非。從這個定義來看，包括範曾、沈鵬在內的一些所謂當代名家的作品，都是江湖體。
寫江湖體的人有一大特點就是自我感覺良好，認為自己胡寫亂畫出來的都是精品大作，從不屑於向傳統經典虛心學習，認為自己天賦異稟，是胎帶的書法家。
寫江湖體的人另一大特點是往往都非常浮躁，靜不下來，也沉不下來，老是飄在半空中。還有一種書家，在學書上也下了一翻功夫，功力也不錯，但過於取悅大眾，作品缺少特點，美術字化，印刷體化，這一類統稱俗體，與江湖體並無本質區別.
那江湖體是否入流呢？
這一點早有共識，答案當然是否定的，江湖體投機取巧，媚俗不堪，缺少藝術性，難登大雅之堂，推崇江湖體，對中國書法的繼承與發展百害無一利。
什麼是醜書？
這裡的“醜書”是指違背書法藝術原則的不遵循法度的書寫。寫醜書者通常具有一定的書寫功力，有的寫醜書者書法功力還很不錯。但醜書與書法修煉高深，已入化境的不飾雕琢的書寫是有本質區別的。
醜書是不講究法度，任性胡來的“書寫”，是惡搞的“書寫”。還有人假借藝術之名，大搞歪門斜道，以針射等奇形怪狀之式吸引眼球，譁眾取寵，這也是醜書的一種，這樣的東西應該趁早丟到垃圾桶裡。
醜書是藐視書法藝術傳統審美觀點的譁眾取寵，是破壞書法藝術健康發展的的故弄玄虛的把戲。是一味的將自我表現凌駕於傳統文化之上任意胡為。其實質是不想在書法本義中去探求書法藝術的文化精神、欣賞價值、以及傳統文化的傳承和發展。
但有些書法作品在形式上與我們所熟知的書法並不相似，其作者尚處於摸索實踐階段，把他們的作品列在醜書之列，就未免失於簡單粗暴。
書法藝術歷經千年發展傳承，總是有人在發展創造不同的風格和技法，從米芾的側鋒行筆，到王鐸的漲墨之法，歷代書者總是在尋求創新突破，正是這種探索精神才讓書法不總是侷限在“歐、顏、柳、趙”之中，還有其它風格可供欣賞。
所以對真正的藝術上的探索者持開放寬容態度才是正確的做法。
那怎麼具體區分哪些是藝術探索哪些是真正的醜書呢？
我覺得，如果某個作者，在傳統書法上有很深的功力，下過苦功去鑽研過傳統精華，現在因為對新風格處於摸索實踐階段，寫出的書法作品與人們已有的認知存在較大出入，這樣的人和他的作品不能簡單列入醜書中。
人們對新事物和新風格接受總是有一個過程，要留出時間對它們進行檢驗。
對待真正的醜書與俗書則不要客氣，要堅決反對，並在傳承和創新兩方面進行駁斥。
在傳承方面，醜書的虛名一捅就破，書法是中國傳統藝術，需要在繼承上做好工作，如果你的作品毫無傳承可言，就與書法不沾邊，你自誇的再漂亮，吹噓的再大也是自建空中樓閣，沒有地基支撐，早晚要垮掉。
任何的藝術都需要積累，都需要在厚積中才能薄發，如果你的所謂藝術不需要沉澱誰看一眼就能模仿，那還有什麼價值可言。
即使你有一些歪門斜道，搞一些雜耍似的東西吸引眼球，但也只是表演，完全與藝術不搭邊。
醜書總是拿創新一詞做擋箭牌，做遮羞布，他們的理由就是創新，但書法創新從來都是在傳承的基礎之上完成。沒有傳統繼承，何談創新發展？
所以，反對醜書既要有所鑑別，有所區分，也要有理有據的對其進行批判駁斥，這樣才能讓醜書現出原形。
中國書法經千百年流傳發展，經典作品眾多，後人應多從中吸取精華，消化吸收並傳承發展，將這一中華文化所獨有的藝術形式發揚光大。
那些總想著投機取巧，憑空造樓的投機份子應早日迴歸到傳統中來，踏實臨帖，以古為師，並在此基礎上尋求發展創新才是正道。
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