南懷瑾認為，中國的文化講究大公無私，從佛的角度來講，就是“無我相、無人相，無眾生相、無壽者相”。救盡天下蒼生，心中不留一念，這樣才是真正的大公無私、才是菩薩，否則，即非菩薩。
智德禪師在院子裡種了一棵菊花。轉眼三年過去了，這年秋天，院子裡長滿了菊花，香味隨風飄到了山下的鄉村。到禪院來的信徒們都對菊花讚不絕口：“好美的花兒呀！”有一天，有人開口，想向智德禪師要幾棵菊花種到自家的院子裡，智德禪師答應了，他親自動手挑了幾株開得最旺、枝粗葉茂的，挖出根鬚送給那人。消息傳開了，前來要花的人絡繹不絕，接踵而至。智德禪師也一一滿足了他們的要求。不久，禪院中的菊花都被送出去了。弟子們看到滿園的淒涼，忍不住說：“真可惜，這裡本來應該是滿院飄香的呀。”智德禪師微笑著說：“可是，你們想想，這樣不是更好嗎？因為三年之後，就會是滿村菊香四溢了！”“滿村菊香。，’弟子們聽師父這麼一說，臉上的笑容立刻就像菊花一樣燦爛起來。
而真正佛的精神，並不是只圖意境上的獨自清閒享受，它注重行為上的佈施，而且從不期望有什麼回報。禪宗所講的佈施主要有三種，第一種財施是外物的，像金錢財物等佈施，這叫外佈施。第二種佈施是精神的，如知識的傳授，智慧的啟發，教育家精神生命的奉獻等，都是精神的佈施，這種屬於內佈施。第三種是無畏佈施，如救苦救難等。不管是哪一種佈施，施者應該保持無施的心態，用一種希望他人能夠得到益處的心情來貢獻，那就是宗教家的精神了。施者應該做到無念、無人相、無眾生相、無壽者相。受者也空，施事也空。看到人家可憐應該同情，但是同情就是同情，佈施了就沒有事了。做完了以後，“事如春夢了無痕”，無施者，無受者，也無施事，這才是佛法佈施的道理。
所以南懷瑾說，佛在這個世界上，以師道當人的師表，教化一切眾生，教度一切眾生，度完了，他老人家說：再見，不來了。佛就是這樣，用他無私的慈悲救助世人，心中卻不留一念。
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