古人說：“娶妻娶賢”，講的便是娶妻要擇賢良之輩，其實擇婿，又何嘗不是如此。一個好的女婿，帶來的不僅是家庭和睦，還有生活上的欣欣向榮，以及給子孫們的榜樣作用。在這一點上，南仰周先生便是如此。
溫州樂青南氏，在當地可謂是一個大家族。從宋代時便遷居至此的南氏一族，綿延近千年，但與傳統印象之中溫州的魚米之鄉、物阜民豐不同的是，南氏一族所在的樂青地團村卻十分貧窮，南家也在清末的動亂之中逐漸沒落。
南仰周更是連父親之面都未見過，作為遺腹子出生的他也並非南家獨苗，上還有兩位兄長。但不事生產，只知怨天尤人的性格，也決定了兩位兄長並未能夠實現家族復興的良人。最終，12歲時南仰周挑起了家族重擔。
考慮到當時時局動盪，又兼之南仰周畢竟年幼，無力經商；最終他將目標放在了傳統的農耕之上。他利用家中多餘的房產選擇出售變賣，並用所得的銀資購置了田地，開始勤勤懇懇的務農，以此實現振興南家的願望。
雖然沒有多餘的錢財僱傭勞工，而且畢竟也出自大家，但南仰周卻與兩位兄長不同，而是務實踏實肯幹，功夫也不負苦心人，不出幾年原本日漸落敗的家庭也逐漸轉好，但這樣富裕的小康家境卻並未讓南仰周自滿。
隨著年齡的增長，他也將眼光放在了木工手藝之上，學習木工技藝也成為了他農活之後的必備。不久便已經熟稔，農閒之後便以打造棺材為副業，而在戰火連天的年月加之講究入土為安的傳統之下，他的生意自然也是風生水起。
但對於購買棺材的人，他卻並沒有奸商的嘴臉，遇到實在困難的貧苦人家，乾脆將棺材白送。正是得益於這樣的義舉，他的名聲也是傳遍十里八村，而在有了原始積累之後，南仰周也開起了棺材鋪，原本中落的南家也終於復興，他的日子自然也是過得紅紅火火，但美中不足的一點就是此時的南仰週年齡漸長，家中卻缺少一位賢妻料理。癥結自然就在於南仰周所從事的棺材行當，迷信色彩濃厚的人們本著“雖然你很好，但身體很誠實”原則，拒而遠之。
南仰周面對此事倒是坦然，繼續兢兢業業的打理著家族產業。好在，不久當地一家趙姓人家看中了南仰周的人品，願意將女兒嫁給他。
雖然這趙家小姐樣貌並不出眾，身體也是孱弱，但至少能成戶人家。在二人結為伉儷之後，妻子的身體依舊孱弱，但南仰周照料的卻是無微不至，夫妻之間感情深篤，對於並不寬裕的孃家南仰周也是時常接濟。可惜的是妻子卻天不假年，僅僅在嫁給自己三年後便溘然離世，這也讓南仰周深為自責，雖然當時妻子並無所出，但還是決定不在娶妻，以告慰亡妻。
日子繼續，生活照過。在忙碌著棺材鋪的生日之時，他還是不忘去岳父、岳母家走動，對於南仰周這樣一位孝順、品德之上的女婿，兩位老人也是十分滿意。岳母更是知道南仰周將妻子的去世的責任歸咎於自己，有不娶之志，但就傳宗接代、香火延續而言，她更不能允許這樣一位好女婿絕嗣。於是，她便提出讓南仰周乾脆娶了她的小女兒。
對於岳母的提議，南仰周其實十分排斥，自覺內心有愧又不願再娶，讓他選擇了拒絕。但岳母鐵了心要將自己的小女兒，託付給這個品節好的女婿手中，最終實在挨不過岳母，他也只得勉為其難娶了妻子的妹妹。
而在續絃之後，不久二人便誕下了一子，南仰周為他取名南懷瑾。何為懷瑾？“懷瑾握瑜兮，窮不得所示”可見父親對兒子的期許之高，但這個兒子可謂是並不省心，13歲小學畢業便怒拿第一，不過是倒數第一，連個畢業證書都沒得到。
可能是大抵大才必有非同尋常之處吧，就在南仰周覺得既然南懷瑾讀書無望，那就像自己一樣去學一門手藝吧之時，南懷瑾卻堅決拒絕，並選擇在家自修。對於兒子的上進，南仰周其實也看在心裡更是為兒子聘請了葉公恕為師。在幾年的學習之後，南懷瑾學問大進，更是愛好廣泛，習武、學佛學、做詩人南懷瑾也一步一步的追求著自己希冀的東西，從年少懵懂到學有所成，學有所用，他在中國傳統文化傳播與建設上出力良多，也是當之無愧的國學大師。想必身為父親的南仰周也會為這位名揚四海的兒子倍感驕傲吧
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