小益鳥康樂韌掙
孔子、孟子丶老子等都是春秋時代的諸子百家的代表人物。周王室有名無威,禮崩樂壞,天下大亂。結束內鬥,渴望一統,天下穩定,黎民安生,是諸子百家思想的民本出發點。
孔子的克己復禮到孟子的民為貴君為輕社稷次之,都是在重複一個道理,國家是建立在一定的秩序上的。這是天道,就應該這樣,完全源於《易經》
老子丶莊子的思想中民本意識更為突出。
墨子、惠子丶許子等思想都無不關助民生。
總之,諸子百家思想的共同核心就是一個字和。只要和平,什麼都好,否則,遭殃的是百姓。這也就是中國民族"根脈魂"之所繫。
再造漢唐
易經被譽為大道之源,群經之首。
從伏羲一畫開天,始做八卦,開啟了華夏文明!也才有了後來的百家爭鳴,以及儒釋道文化的發展!
同時,易經也被道家列為三玄之首,被儒家列為六經之首。所以孔子、孟子、老子等根脈魂就是易經揭示的天道規律!
生涯規劃池朱旺
伏羲文明,女媧精神!
明照談文化
《問道須得思本源》
存在決定意識,
智慧源於生活;
聖賢在於思想,
經典世代傳說。
①首先,聖賢們都是華夏民族的普通人,人們的根都共同的深植於生養哺育我們的這塊中華大地之中。華夏高天闊宇的千山萬水,休慼與共的華夏民族,無疑是聖賢們的人文思想所汲取的營養之源。
②同天共地,同源共宗,同生共息,同字共言,同心共德,同前共進,生生不息、世代相傳、沉澱積累、不斷髮展,就是中華民族的脈,同樣也是聖賢們共同的脈。此脈的內涵在於,觀天察地、閱人審物、耕農牧野、造字創文、明心慧智、扶正祛邪、思運論道、旺族興世。而聖賢們的心智遠遠的超乎於芸芸之眾,聖賢們用自己的大智大慧給眾生以引領。
③為著這個民族,在天地之間永久的生存、家園的安利、美好的生活、共同的福澤,聖賢們將他們的大智大慧,奉獻於這個民族的那種神聖而崇高的精神,就是他們的魂。
銀河道士
孫孟之道;禮,樂為治國的根本(所以稱為禮治),治民推行:仁,義,禮,智,信五道。所以孔,孟的禮治在中國延用了幾千年。只有中國稱為‘’千古一帝‘’的泰始皇,廢除禮治,‘’焚書抗儒‘’,反對禮治,提倡道家思想,老子的學識,實行法治。
。不過儒家思想在中國根深蒂固,孔子的三千弟子,代代相傳炬火不滅,秦始皇的法治只延用了一朝,到西漢時期禮治復辟,直至請歿。
老龔166916589
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩,由於女德的缺失。
社會的不穩,由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼!
禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
禮是相處之道,君君臣臣,父父子子,克己以復禮。若不克己,子弒其父者,有之,母殺其子者,有之;夫婦互殺者,有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井,見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心,踐乎行,義也。若不信乎義,社會冷漠,世態炎涼,重慶公交之事,可怖也!國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責,即是義之義!
廉不是清廉正直的意思!廉是自知之明!儒家一日三省吾身!自省以養廉!若不知廉,婦叛其夫,夫叛其婦,官叛其位,國叛其家,家庭之道絕矣!
恥是羞恥之心!書曰“一夫不獲,是餘之辜;百姓有過,罪之在我”。己所不欲,勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知,不知恥,何為人!
育民不以廉恥,是為育畜!畜類只有被食用的價值!死不足惜!
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用戶52245638526
孔子、孟子、老子等聖人的共同”根脈魂”是:人,是國人的“道”與“德”,並稱合稱為“道德”。
“道”:是指國人的自然天道、地道、人道和仁道…………
“德”:是指國人的外表形象、內心世界的品德,義德、理德、德行和德性…………
道德:是指國人如何做人、為人的處世之道、處事之道;是指國人如何謀生存、求發展的人文精神、人文科學的叢林法則和自然規律、規矩、規範、規則和原則;是指國人如何順其自然、順其天意和人意天人合一、天人感應、道法自然、治國理政的生存、發展之道…………
袁聰
他們共同的根脈魂應為自然規律,人法地,地法天,天法道,道法自然!這三個聖人的學說均來自《周易》,而周易取法的卻是永恆的天地自然規則!
水之善
“陰陽”兩字即可概括,無級生太級,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦衍萬物。
追墨人
孔子、孟子、老子等聖人是土生土長的東方農耕文明的集大成者,是站在古今中外文明塔尖上的智者。
中國聖人們的根就是古老而具有永久生命力的東方人文,如果要具體一點兒,我覺得應該是“和諧”這一人與人,人與自然,人與發展的“道”。