導語：
希臘半島的城邦，因為漫長的戰爭而耗盡了大量的人力與物力，城邦之間的矛盾曾經是希臘文明發展的巨大動力，極大地刺激了希臘文明的前進與發展。希臘各城邦之間不僅在政治上針鋒相對，而且在文學藝術領域也相互較勁。競爭使得他們取得了城市發展的卓越成績，但到了公元前五世紀，這種競爭和刺激就變成了各城邦之間開戰的一種理由。直到
公元前338年，馬其頓的菲利普入侵希臘半島，希臘城邦之間的內戰才得以停止，但這種和平並沒有持續太長的時間。
圖一：希臘半島圖
馬其頓進入希臘之後社會風俗的發展變化
我們試想一下，馬其頓是一個在軍事上的強國，所以身為馬其頓的國民基本全部以士兵為主。但當馬其頓進入希臘之前，馬其頓軍人原有的拘謹和嚴肅都消失了，取而代之的是，優雅和自由。這些軍人們進入希臘社會之後，快速的被希臘社會的文化所吸引，從事著文化藝術的創作。以前的雕刻師們又開始重操舊業，他們製作的神像更加凸顯人格化的魅力，而且更多的活人雕像在他們的手中誕生，著名的《斷臂的維納斯》雕像就是在那個時期誕生的。
圖二：馬其頓兵士圖
圖三：斷臂的維納斯雕像
那個時代的美術畫作也超越了從前，他們的畫作全部創作在器皿或者牆壁上。這些器皿和牆壁被保存下來的太少了，所以那個時代的畫作基本消亡了。因為這個時期的畫作基本創作於牆壁或器皿上，所以此時的建築美學 開始興起。早期的希臘神廟設計簡單基本沒有什麼層次感，而到了公元四世紀馬其頓文明進入希臘之後，在小亞細亞興起了愛奧尼亞式的建築類型，因為這種建築類型給人以莊重之感，在一些必要的地方會勾勒出對稱的線條，而且在頂部設計呈逐漸變尖的趨勢，設計非常優雅精緻，受到人們的青睞。因為這個時期的雕刻藝術和建築美學往往體現著現實生活。
圖四：愛奧尼亞是建築圖
在公元前四世紀末文明高度發達的地中海沿岸希臘等城市都興建劇場。希臘演員不僅會上演上古世紀的古典作品，而且會表演很多代表時代變化的新劇本。劇場成為希臘城市生活中具有代表性的市民文化。阿里斯托芬等人獲得了雅典劇場之家的稱號。他們演的劇本減少了宗教的成分，增加了敢於諷刺當時政治家和當時風行的不良社會習氣。希臘的演說術興盛於馬其頓侵略希臘前夕。
政府和陪審法庭的出現使得當時的人們需要掌握公共場合的演說能力，雅典以及希臘等城市的有志向的青年，長年累月全身心的投入到法律和政治生涯的訓練中，他們除了學習雄辯的藝術以外，還要學習政治、歷史、文學等知識以擴充他們的演說才能。希臘最偉大的演說家——
狄摩西尼，從一個弱勢階層成長為一名雄辯的天才。他的成長經歷說明了當時雅典的年輕人刻苦的學習精神從一個弱勢群體成長為一個雄辯天才的過程。狄摩西尼運用光束一般耿直的邏輯思維和鋒利的語言讓雅典居民從內心深處覺醒，他當眾譴責那些逐漸滲入政治生活腐敗官員，又提出周圍滿足企圖侵略征服希臘的言論，特別是希臘處於北方馬其頓強國的危脅，他鞭策雅典的年輕人成為希臘人的守護神，帶領希臘人民抵抗馬其頓的侵略。
《痛斥菲利浦》就充分的表明了他對菲利浦的猛烈地抨擊，同時也呼籲希臘人們聯合起來勇敢的抵抗侵略者菲利浦，但是所屬希臘的所有城邦最終臣服在菲利浦的武力威脅之下，狄摩西尼最終只得背井離鄉、流亡在外，並且無法回到自己的故鄉。
圖五：阿里斯托芬雕像
圖六：狄摩西尼雕像
被希臘文化所薰陶的馬其頓王國
隨著馬其頓王國對外擴張的戰爭，希臘最終臣服在馬其頓王國之下。在馬其頓進入希臘之後，從希臘人那裡學到了相當多的知識，這些知識在馬其頓佔領希臘的過程中起到了很大的作用。隨著希臘文化在馬其頓王國盛行使馬其頓成為了世界頂尖的大帝國，同時希臘文化也傳遍了世界。
根據記載在當時希臘文化中，作為希臘文明中心的70多個城市，都是亞歷山大在他12年的征戰中建立起來的。希臘的神廟和劇場，希臘的藝術和文學，希臘的商業和殖民者早已遍佈帝國的每一個角落，希臘的科學語言對後世產生了深遠的影響，甚至比馬其頓方陣的影響還要持久。當擁有希臘文明的武力帝國消失之後，它的文化帝國仍在世界文化領域佔據著重要的地位。
圖七：亞歷山大
被希臘化的新國度——埃及
被希臘化的典型代表就是埃及，那麼隨著亞歷山大大帝的東征，埃及在希臘文化的統治之下，到底發生了什麼呢？
圖八：埃及的胡夫金字塔
在希臘的文化統治之下，埃及的經濟發展達到了空前的規模，希臘商人給埃及帶來了貨幣，這是在埃及被征服之前是沒有的新產物。在埃及被征服之前，埃及人都是採用物物交換，而不是使用貨幣進行交易。在建設運河、堤壩、港口、燈塔等方面，希臘人給埃及帶來了比較先進的製造方法和製造工藝，以及更為精巧的製作技術，同時又幫助埃及人改良了農業方法，促進了埃及農業的發展。希臘人甚至還帶來了先進的科學書籍，希臘人在埃及種植橄欖樹，輸出橄欖油促進了當地經濟的發展，希臘人還帶來了新品種的綿羊以及玻璃、細麻布、香水和草紙製的新式書籍。
因為埃及的草紙生產量巨大，所以埃及成為馬其頓王國製造書籍的原料產地，而以前埃及的書大多數是用手寫在草紙上。使用起來非常不方便。但是，我們需要明白一點：埃及雖然表面上看起來非常繁榮和富裕，但是當地的農人還是非常窮困的，他們基本上是農奴也是附屬於土地上的奴隸；埃及雖然表面富饒，但他的財富主要集中在上層的王族和剝削者手中，在埃及雖然有國王和統治階層掌握著才財政，但仍然使得當地文化繁榮發展，因為貴族們都喜歡藝術，
托勒密王族的繆斯在亞歷山大建立了一所圖書館，藏書有50多萬卷，為了紀念繆斯他們把這所學院命名為博物館。貴族們又在王宮裡建設學院，免費的為學者們提供進行科學研究的環境，這極大地促進了當地的文化發展和科學技術的進步；有些人還複製傳播了各種著名的書籍，更加推動了埃及文化的繁榮。
希臘文化在全世界範圍內傳播
新的希臘城市的興起，已經成為希臘藝術、文學、戲劇以及哲學的主要活動中心。當時出現了非常有藝術性的新傑作，在亞歷山大之後的時代出現了許多著名的雕像。例如，薩默塞雷斯島上美麗的勝利女神像，還有望樓上的太陽神阿波羅，以及在羅德地區雕刻家們在公元前一世紀就創作了許多著名的雕像作品，最具代表性的雕像是
拉奧孔。在埃及，新興的希臘藝術家模仿了彩石鑲嵌工藝的繪畫，使當時的繪畫達到空前的繁榮規模，藝術更加普及，逼真程度也更高。在文學方面，詩歌和戲劇更加側重於描寫普通下層人民的生活，浪漫的傳說以及戀愛的故事，而老一輩作家對這些代表市民階層文化的題材根本不感興趣。在全新的領域必然有全新的內容形式，而新機遇的出現也會取得新的成就。新文化的結合也將產生新的時代特徵，希臘文化不僅對對西方產生了深遠影響，並且也對東方產生了深遠的影響，而且由於東西方文化的交流，希臘本身的特徵與文化性質也發生了根本性的改變。
比如亞歷山大和他的一萬名士兵都迎娶了亞洲的姑娘，亞歷山大也開始穿上了細軟的亞洲衣服，同時他要求進貢者親吻他腳下的塵土。在這些地方我們可以看出來亞歷山大採用了東方君主專制的某些做法，他還下令讓名波斯士兵學習希臘語文和馬其頓兵法。
在亞歷山大之後，希臘文化得到了空前的發展。在埃及，希臘文化與當地文化互相交融，相輔相成；在敘利亞它融入了閃米特的文化之中。在我們今天看來，我們應該用一個新的形容詞來描述它，從亞歷山大起到埃及被羅馬征服為止的這段時期裡，希臘文明被東方稱之為希臘文化的時代。
結語：
從公元四世紀末開始，希臘城邦雖然遭受著政治上的衰敗，並且最後被侵略者征服，但是在這段時期無論是在繪畫、雕刻還是建築等方面的成就，以及在文學、醫學、數學以及哲學方面的成就都收穫了巨大的成功。希臘的文明生機勃勃的成長，他跨越了希臘城邦的束縛，隨著馬其頓的對外擴張走向世界！
我認為：希臘文化在馬其頓對外擴張的過程中獲得了升級，希臘文化從此走向世界，並對後市的文化產生著深遠的影響。 這是我們值得肯定的地方，俗話說："有徵服就有交融，有戰爭就有和平，古代的征戰過程實質上就是文明間的相互交融以及文明的改良和發展。
參考書目：《全球通史》——斯塔夫里亞諾斯
閱讀更多 小偉敘史 的文章
