腦癱詩人餘秀華在自己的詩集裡這樣寫道：“去一個偏遠的村莊，如果你不介意，也可以來我這裡。我想和你一起種下向日葵和玫瑰，我想和你一起披落日和秋風。”
自古以來，“村莊”好像就是寧靜美好的代言詞。否則歷史上為什麼會出現那樣多的“採菊東籬下，悠然見南山”的詩人，又怎麼會出現那樣多的文人墨客想要隱退山野？
在人們的印象中，村落是江南紹興的水莊，養育出魯迅那樣的大文豪；在人們的腦海裡，村莊是一望無際的油菜花花海，是遠方傳來的肅穆寧靜的鐘聲。這是鄉野的生活，也是人們最為美好的嚮往。
比起大城市的車水馬龍，快速的節奏來說，村落似乎顯得比較偏僻狹窄卻令人心安。人們選擇棲身村落，往往只是為了那片刻的祥和與安寧——沒有吵鬧的汽笛聲、沒有咄咄逼人的工作、甚至不需要在意早晚高峰的擁堵，只要沿著鄉間小路慢慢踱步，便能夠將鄉野沿路的風光盡收眼底。
但是並不是整個中國的村莊都是這種溫柔秀美的小村莊，你能夠想象到，在中國的西北地區，有一個號稱“全中國最大村莊”的村落，佔地面積甚至與深圳市差不多大嗎？就是這個奇妙的村莊，吸引著無數國人的目光，它就是著名的達裡雅布依鄉。
神奇的沙漠綠洲
達裡雅布依鄉位於我國新疆境內。整個面積大概有整整2000平方公里，相當於兩個香港、60個澳門、一個深圳。
就是這樣幅員遼闊的村莊，卻位於我國的沙漠之中，就像上天賜予中國的一塊純淨無暇的綠寶石，也是造物史上的一個奇蹟：在被號稱為死亡之海的沙漠中，這塊綠洲孤獨的挺立著，靜靜地訴說著千百年來人們在這裡譜寫的一個個傳奇故事。
在千百年前的漢朝，達裡雅布依鄉曾經是絲綢之路的必經位置。許多商人帶著奇特的奇珍異寶從這裡經過，又在這裡停留，千百年來，這裡沙漠上搖晃的清脆駝鈴聲似乎至今仍然縈繞在人們的耳旁。
達裡雅布依鄉的村民熱情待人，淳樸善良，古時就經常接納來往的商人販子休息歇腳，是我國曆史上不可多得的絲路文明的重要景點之一。
生活在這裡的居民大多數都勤勞能幹。因為身處沙漠之中，地理環境決定了他們註定不適合種植業，因此這類的大家很少會想內陸一樣種植水稻為生。他們的養殖業非常發達，會成群的飼養牛羊，而他們主要的食物來源，就是炭烤的牛羊牲畜肉類。雖然是用沙子烘烤，但是也別具一番風味，非常好吃。
居民們的房子並不是由燒製的磚瓦搭建而成，而是由胡楊木和泥巴——這裡隨處可見的樹木就是胡楊木，這麼多年以來，胡楊不僅能為他們抵禦風沙的侵蝕，也是他們生活建築的主要用材。雖然當地沒有高樓大廈，但是他們的房屋也十分堅固，不會出現倒塌或者垮臺的現象。
民風淳厚
生活在達裡雅布依的居民並不算太多，這是整個中國疆域村落的通病——地廣人稀。
這裡的居民民風多半非常淳樸，他們已經在這個不為人知的地方生活了幾百年有餘。因為身處沙漠之中，也沒有什麼戰亂，日出而作、日落而息是他們生活的最基礎準則。
據專家考證，達裡雅布依鄉的居民的前身應該就是傳說中的樓蘭古國人。而樓蘭古國的消失原因至今為止，仍然是歷史上一個無法解開的謎團，因此達裡雅布依鄉的居民的存在是非常具有歷史意義的，或許在不遠的將來，他們就能夠為我們解開疑惑。
達裡雅布依鄉居民的主要生活方式是半遊牧。村中的每戶人家都基本是擁有一個很強烈的特徵——幾世同堂。大部分都是三四世同堂。
也許是因為千百年來與外界隔絕的原因，這裡的經濟相對來說還是比較落後的。他們大多數村中都沒有非常發達的重工業產業的出現，更大一部分是自己耕種的生活。
同時他們的民風也非常淳樸，在達裡雅布依，你大可以放心大膽的晚上睡覺不鎖門、不關窗。
因為絕不會有人想要偷盜財物和陷害人身。在這裡，大家都會懷著一顆赤誠的心去對待村莊的每一個人，大家彼此包容、共同進步，生活十分和諧，村民們安居樂業，不會惦記不屬於自己的東西。長達整整34年，這裡都沒有出現過任何案件。
這裡吸引了許多遊客前來觀賞遊覽的原因，不僅僅只有它“中國第一大村莊”的名號，還有它優秀的歷史文化。這裡可以追溯到樓蘭古國的歷史，也可以發現許多其他地方看不到的古城舊址。不僅如此，這裡的美食與風土人情也很值得一遊。
雖然經濟不發達，但是這裡的服裝業比較出名。村民們世代善於生產各種各樣的服裝，現在市面上的很多服裝都是來自以達裡雅布依鄉，在達裡雅布依鄉，服裝業也是村民們養家餬口、自力更生的一大產業之一。
最開始，早年間，這裡的孩子還會因為貧窮而得不到良好的教育，不過自從建國以來，這種情況已經改善了很多，再也不會有孩子出現不能夠讀書的情況，相反，大家都很熱衷於讓自己的後代能夠接受到更好的教育。而如今，這些得到國家扶持的村落已經完整的建立起了自己的小學，正在為國家培養著一代代的優秀人才。
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。不管身處在多麼偏遠的地方，都是中國的疆土，達裡雅布依依然是中國版圖上最不可分割的一部分。即使它曾經是那樣貧窮的地方，但是它也是中國母親襁褓裡的孩子，理應受到同樣的關注。相信在不久的未來，達裡雅布依鄉就會成為一片繁榮的淨土。
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