這個世間有“人間不值得”，自然也就有人認為“人間值得”。
但是，當了70年心理醫生91歲的中村恆子奶奶和53歲的奧田弘美醫生合著的這本書《心に折り合いをつけて うまいことやる習慣》書名翻譯過來怎麼也不應該是《人間值得》啊？
“人間值得”無疑是美好的，會讓我們對未來有所期盼，覺得這個世界和生活都是閃閃發光的，值得我們為之珍惜，為之努力。但是原書名“心に折り合いをつけて うまいことやる習慣”，百度告訴我：和心協力做得好的習慣；谷歌告訴我：用頭腦去做善事的習慣；有道告訴我：妥協於心，善於做事的習慣；我學日語的朋友告訴我：字面翻譯是“讓心妥協，養成做好事的習慣”，意譯可以為“如何發自內心地養成好的習慣”。
估計得有人說我叫真，不過我也能理解，書名決定了讀者的眼緣，畢竟我也是被書名所吸引才想看一看的，當然這個較真這並不妨礙我讀書。
中村恆子
《人間值得》主要是中村恆子分享她的人生觀、工作觀、生活觀等等，她在工作和生活中也曾遇到過各種麻煩的事情，未來充滿了不確定性，但是她的處世之道幫助她解決了很多問題，也帶來了很多益處，所以哪怕已經活了快一個世紀了，也依然還在工作，認真生活。
這本書其實就是一位長輩在回憶過去的同時，給你說點人生經驗。而我們能夠看得下去，並且覺得戳中心坎，一是因為我們不認識她，我們對陌生人總是懷抱善意，願意聆聽，二是因為這位奶奶的核心本質和“佛系”微微像，但是又有點正能量，所以我們願意接受也能接受。
簡單來說，奶奶的重點就是：人怎麼都是孤獨的，和他人保持距離，過好每一天即可。
01 從沒說過“喜歡工作”的奶奶為什麼工作了70年？
中村恆子生於1929年1月1日出生於廣島，畢業於大阪女子醫專（現關西醫科大學），是日本最年長的心理醫生。
年少時的她家境不好，不過父母比較重視教育，因為當醫生的叔叔提出：“誰願意學醫，我就資助其學費。”恆子就聽從家人的建議去學醫了，沒有什麼青春的叛逆，因為她自己也覺得是個不錯的選擇。
在求學的過程中，她乘坐過因為空襲警報而不得不暫停的火車，死亡盡在咫尺；也在毫無保障、沒有工資的情況下一邊跑來跑去賣力實習，一邊準備考試；也需要前往禁閉室尋找危險的精神患者，工作十分辛苦。
中村恆子
面對工作，恆子沒有野心，她的態度只是“為了養活自己，為了養活家人而工作，我認為這是工作的首要目的”，她雖然從醫，但一開始並沒有高大上的想法，只是順應潮流。
所以當我們不得不工作，抱著“上墳”的心情去上班的時候，還是多想想錢包和貸款吧，告訴自己：工作就是為了掙錢。
那麼工作的意義又是什麼呢？我每當想到這個問題都覺得頭疼，因為看看自己手裡的工作，完全沒有意義啊！和朋友討論來討論去的結果也僅僅是不能多想，我們只是被萬惡的資本主義剝削的勞動人民？
恆子給出的建議則是：“不要把自我價值全部建立在工作上，帶著‘為身邊的人略盡綿力’的想法去工作或許會更好。”
或許我們的很多問題都是楊絳先生說的那樣：讀書不多而想太多。恆子給出的這個角度雖然很細微，但確實是一個很好的角度，畢竟日本人非常重視情感的回應和交流。恆子之所以超長工作這麼久，也僅僅是因為想要照亮某個角落，為那些病患多分擔一點點。
不過話雖這樣說，但我覺得實踐起來還是有難度的，因為在工作中真的非常容易生氣和暴躁，只希望其他人能夠儘量別來找自己。對此，恆子奶奶說：一在非工作時間儘量不要考慮工作上的事，二如果工作讓你一直做出巨大的犧牲，那一定要果斷離開，毫不猶豫。
之前關於996也有過很多討論，其實，任何工作都不值得我們犧牲健康去完成。恆子也“公司不過是’別人賺錢的工具’”，我們沒有必要培養自己的狼性，熬夜拼命。
02 哪怕結婚了依舊孤獨的奶奶為什麼最後沒離婚？
恆子結婚之後才發現丈夫是個酒鬼，完全不照顧家裡，恆子也曾拿離婚協議書威脅他，但是丈夫會道歉，收斂一陣，之後又去喝酒了。於是恆子開始思考如何在不改變丈夫的前提下，提高家庭的幸福指數。
恆子有了孩子之後更加辛苦，她既要努力工作支撐家庭開支，也要承擔過重的工作，父母好心前來幫忙，但恆子還要調劑父母和丈夫的關係，這樣的日子持續了10年。不得不說，恆子奶奶確實是一位非常堅韌的女性了。
每個人對於親密關係總是會有各種各樣不同的期望，希望能收穫愛和呵護，但是恆子告訴我們，人的本質都是孤獨的，一個人來去，不要太多期待。
雖然聽上去有點像毒雞湯，但完全在理啊。不過首先要解決的一點是關於孤獨的看法，有的人認為孤獨是負面的，意味著形單影隻、寂寞空虛，但有的人則不這麼認為。
阿多尼斯說：孤獨的是一座花園。
箱崎總一在《論孤獨》寫道：真正的自由只能在孤獨中誕生。
蔣勳在《孤獨六講》中說：孤獨和寂寞不同，寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。
大叔村上春樹則說：年紀越大，人越孤獨，某種程度上，生活無非就是在慢慢地讓我們習慣於孤獨，既然如此，也沒什麼可抱怨的。再說，你跟誰去抱怨？
中村恆子
恆子也覺得孤獨是一件好事，她不會因為害怕孤獨而迎合他人，也不會為了擺脫孤獨而向他人妥協，那樣只會讓自己痛苦。也沒有人有義務一定要為我們提供幫助和愛護，我們也不會受到過多的關注，只是安靜在地球的小角落裡靜靜生活，想著自己如何更快樂，照料自己的人生，這是美妙的。
這一點或許一些習慣默默生活、不想被過多關注的人非常能夠了解，這一想法也能夠讓我們釋懷一些對他人的執著，降低期望，生活中的很多事情就會變成驚喜。
看開了人生本質的恆子雖然依舊會在病人面前吐槽自己的丈夫，但她已經將自己解脫出來了，她忙著工作，忙著照顧孩子，為了能夠在兩個孩子的婚禮上和丈夫一起並肩致辭而忍受著。
但等到孩子們都結婚了，丈夫也因為年紀大了，性格開始變好，況且離婚太麻煩了，恆子也就隨它去了。
03 享受孤獨的同時，也可以處理好人際關係
人活在世上，因為工作和生活，所以必然還要處理各種各樣的人際關係。
人際交往中有一種說法是：關係就是麻煩出來的。具有代表性的就是“富蘭克林效應”：富蘭克林想和一位平時比較冷淡的議員合作，就向議員借了一本他家裡的藏書，議員答應了，再見面時，議員對待富蘭克林就沒那麼冷淡了，兩個人聊著聊著就熟絡了起來，最後富蘭克林也成功和議員合作了。即相比那些被你幫助過的人，那些曾經幫助過你的人會更願意再幫你一次。所以在互相麻煩、互相幫忙的過程中，感情會逐漸建立，關係會逐漸加深。
但對於信奉“社交就是麻煩”的人來說，這個效應並不會起到什麼幫助，我們依然只會選擇儘量避免麻煩別人，還是自己更加強大，能夠應付比較好。
關於人際交往，恆子給出的建議是和他人保持一定的距離，平等待人，互相尊重，不要逾越界線。
和對方談得來，關係親密，就要小心產生過多執著和期待，以免失望失落，對方也許也會希望保留自己的空間；如果討厭、反感對方，久而久之自己的情緒也會很容易表現在自己對待他人的態度裡，對方一定會感受到，關係就可能會越來越緊張。所以哪怕自己的孩子就住在同一小區，恆子也依然和他們保持距離。
在保持距離的同時，也應當心懷感激。人都是孤獨的，是憑藉自己的力量生存於世的，所以當面對他人小小的善意之時，應當懷有感恩之心。
這裡的感恩不僅僅是要意識到對方幫助了自己，還要懂得感謝對方、信任對方，同時也會記得向對方表達自己的感謝，並且在未來也會願意為對方提供幫助。這種珍惜之情，不僅能夠幫助我們帶來積極的心態，產生滿足感，也有利於我們與他人的相處。
04 未來真的很重要嗎？奶奶說過好每一天
現代人焦慮的原因之一就是擔憂未來，害怕未來無法保障，也被各種勵志言論勾起不斷反思、嘗試，想要設立遠大的目標。但是恆子承認自己沒有什麼野心，生活如果沒有目標就會變得懶散的話，那就先過好今天，決定今天怎樣做，生活就會張弛有度了。
我們都想平靜地過上簡單的生活，卻總是雞飛狗跳、疲於奔命。
所以還是不要想太多了，只要想清楚今天如何過，重視眼前的人和事，因為擔心未來而攪亂了現在的生活，只是杞人憂天，認真過好現在的每一天，也就夠了。
而這個認真的程度，恆子說也不用太努力，只要抱著今天這樣做基本就可以了的態度。每天都拿出100%努力去對待，是很累的，不能夠長久，每天70%的努力，60%也行，讓自己不那麼疲憊，反而更能夠一直堅持下去。況且也很有可能會遇上不得不拼盡全力的時候，到那時，再燃燒吧。
我們都知道人生就是起起落落起起落落，所以在接受逆境存在的同時，也應當知道：它們終將會過去，只要不停下腳步，想想辦法，我們總會走過糟糕和黑暗，迎來順利和光明的時候，只要按照自己的節奏堅持認真走下去。
羅曼·羅蘭曾說的“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之後依然熱愛生活”，適用於那些真的覺得人間值得、樂觀主義的人，現在更多的則是另一種悲觀主義者：看清了生活的真相、人生的本質，於是不奢望不奢求，而是更加珍惜自己所擁有的，這樣便不會受到傷害，也能夠平靜地生活下去。恆子大概屬於不太悲觀的後者。
恆子幾乎不追求基本生活以外的任何東西。“每天努力的生活，拼命做好眼前的工作。至於出人頭地，享受奢侈人生之類的，完全沒有時間考慮。”她這樣自嘲地回顧自己的人生。
羅素說：“人可以是快樂的悲觀主義者，也可以是抑鬱的樂觀主義者。”
人生，總歸是自己選擇。看你選擇相信“人間值得”，還是“發自內心養成好習慣”，去面對這個世界？
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