白話歷史君
無相，初為道家用語，後為佛教所鑑，如無色無相，為絕眾生之相之意，無具體形跡之形相。
《天龍八部》中小無相功乃逍遙派獨有的一門內功，逍遙三老之中僅李秋水習得此功，李秋水和無崖子私通後傳了無崖子，鳩摩智在琅嬛玉洞中偷了小無相功心法（共八本，他偷了七本），因此也練了小無相功。
“小無相功是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的無色無相之學，名雖略同，實質大異”，小無相功運用熟練，可催動各種武功，威力不在任何少林絕技之下，而既稱“無相”，是不著形相無跡可尋，若非此道高手決計看不出來。
小無相功威力奇大，李秋水之所以多年來能和童姥鬥個旗鼓相當，就是因為學了小無相功，虛竹僅以一招來來去去的黑虎掏心就可以敵住鳩摩智，便是他的小無相功遠比鳩摩智精純之故。虛竹對敵鳩摩智輸在經驗不足，但鬥得越久，便越佔上風，鳩摩智只能用短刀偷襲。
金庸把這門武功稱之為小無相功，應該是說它還做不到真正的不著形相無跡可循，別說此道高手看得出來，連少林派高手都看得出鳩摩智使少林武功時所用內功與少林內功頗有不同。
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其實“小無相功”並不厲害，初練威力無比，但練得越深，死的越快。
鳩摩智還不是會小無相功，結果一樣被暴打。虛竹之所以厲害，其實更多的是因為他有著更為雄渾的內功。這就好比《倚天屠龍記》中張無忌初學太極就暴打西域三雄，靠的其實是九陽神功的經驗點兒加持。
當然，小無相功還是挺有意思的；金庸先生不僅僅為廣大讀者呈現了一個熱血豪情的武俠世界，還創造了一個奇異迷幻的武功體系，其中當屬“小無相功”最為神奇。
首先，如果按照遊戲的思路，來解釋金庸先生創造的武功體系，可以這樣表現：
遊戲技能便是武功秘籍，諸如降龍十八掌、六脈神劍等等；敏捷點即是輕功，攻擊力或者經驗點那就是內功加成了。
然而有兩門武功完全不在這個體系之內，這兩門武功就是“九陰真經”和“小無相功”。“九陰真經，小無相功”相當於遊戲中的模擬器，學會了這兩門武功便可以通過內力催動天下任何武學。
“九陰真經”是天下武學的總綱，亦是天下所有高深武學的奧義，零級別的角色練成“九陰真經”之後便能夠瞬間滿級，而且練成“九陰真經”之後再練其他武功得到的效果將會事半功倍。
也就是說，“九陰真經”相當於遊戲中的“滿級掛”和“天賦掛”這便是道家理論中“三生萬物”的體現。小無相功則相當於“九陰真經”的入門級武學，練成小無相功雖然不能達到滿級的效果，但卻能夠打開學習所有技能的權限。因此，小無相功相當於遊戲中的“技能掛”。
小無相功初次登場於《天龍八部》，“逼王”鳩摩智催動小無相功模仿少林七十二絕技，在少林寺一眾高僧面前展示自己的逼格。
起初覺得小無相功這門武學簡直天下無敵，因為只要學會了小無相功，再瞭解某一門武學的招式，便能夠模仿這門武學，甚至打出超越原本的效果，但當我看到鳩摩智最終的下場之後，便發覺小無相功其實是金庸老先生開的一個玩笑。
鳩摩智屢次潛入少林寺藏經閣，偷學少林七十二絕技的招式，然後再利用小無相功的特殊功效，模仿這些武功，以求達到速成的效果，但是所有武學都有它相應的心法，小無相功只能模仿招式，卻不能模仿心法。
所謂“心法”就是武功的使用說明書，練習一門武功必須有配套的武功心法，倘若不練心法只學招式，則如同一具有皮無骨的行屍走肉一般華而不實，比如歐陽鋒逆練“九陰真經”心法，導致神志瘋癲，掃地神僧曾告誡鳩摩智，少林寺的每項絕技都對應著一本佛經，
也就是說“佛經”便是少林七十二絕技的“心法”，只有佛法高深的僧人才能練就少林七十二絕技，但鳩摩智投機取巧，通過小無相功強行發動少林七十二絕技，表面上威力無比，實則危害極深，最終導致鳩摩智走火入魔，每至黃昏時分便要承受筋脈寸斷般的痛苦，這便是長期使用小無相功的惡果。
白話歷史君
小無相功是很逆天的一門武功。它的要點在於無相。只要對手的招式，就可以模仿對手的武功，威力甚至比對手更大。外人很難看出這麼武功。只有逍遙派弟子可以辨認出來。虛竹正是學會了逍遙派的小無相功，才揭穿了鳩摩智的陰謀。
食尚點
《小無相功》其實是一部符合武學至理的高深內功。 金老爺子的武學世界觀裡，內力為本，招式為用。就好比是一個人，如果你體質強健，身長體健，力大無窮，那麼你用什麼武器都很厲害。如果沒有一個強健的身體，那麼給你再厲害的武器都發揮不出來。而內功的本質則是源於道教的練氣法門，這是內功練習的主脈。只是武學發展多年，很多人為了自己的需要從主脈上截取自己所需要的部分加以改進修煉，形成了自己的套路，但是這卻有點捨本逐末。
這一點，我們可以從金老爺子很多作品裡體現出來。比如《九陰真經》的創始人黃裳。他從無數本道教經典裡面找出了修煉內功的主脈，因此修煉了一身強大的內功。並且這身內功可以運轉天下間所有的武功，因為天下間所有武功的內力修煉法門都是從主脈上截取出來的。因此九陰真經被譽為天下武功總綱。而一燈大師研究九陰真經之後發現，這門內功和佛系的內功並不衝突，只能說天下武功最終都是殊途同歸。而《九陽真經》是在《九陰真經》基礎上推演出來的，也是內功主脈，所以張無忌才能學什麼武功都能現學現用（少林龍爪手，太極拳等）。
而少林寺七十二絕技則是捨本逐末了。因為少林絕學每一門功夫，都有專門的內功心法。這些心法都是從佛家內功主脈《易筋經》《洗髓經》上截取的。每一門武學之截取適合自己的部分進行修煉。練掌法的武功就截取練掌法的內功，練指法的武功只截取練指法的部分。各個武學的內功心法不通用，完全是捨本逐末，急功近利。就好像是一個鍛鍊全身肌肉的人和一個只練腕力的人。短時間內練腕力的或許會強過練全身的，但是最終強大的肯定是練全身的人。所以才會出現光明頂上空智大師修煉幾十年的龍爪手比不過現學現賣的張無忌。
說了這麼多，我們再回頭看《小無相功》。國師學會小無相功之後，能夠用小無相功運轉少林七十二絕技，就足以證明，《小無相功》走的也是內功修煉的主脈。因此才能達到這種效果。雖然關鍵的地方會有點似是而非，也只是說明《小無相功》沒有九陰真經那麼精深。連掃地僧都說，《小無相功》精微幽深，用它運轉七十二絕技也不無不可。所以說《小無相功》也是一門符合武學至理的高深內功。只是按照新修版的設定，國師能夠自由運轉七十二絕技之後還不滿足，想要將七十二絕技融為一體，並且強練易筋經，練得太極太莽撞，犯了易筋經的大忌，才導致了走火入魔。
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無相佛經裡無色無相的意思吧。既然無色無相那也可千變萬話。應該是內功的一種，全身功力融匯貫通，只要知道出招的方式，就可以用內力打出相應的額效果。但既然是“小”，就證明小無相功有其限制，比如降龍十八掌，斗轉星移等內力型為主的武功就模擬不了。只能模擬些技巧型的。
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小無相功的幾大特點：
1、可以模仿運使各家各派武功招式，兼容性極強。慕容家的斗轉星移只能反彈別派武學從而還施彼身，張無忌需要同時學九陽神功和乾坤大挪移才能模仿別派武功，而小無相功這一門武功就能模仿。
2、不著形相，無跡可尋，也就是隱蔽性很強。可以運使模仿各家各派的武功招式，除非對方身懷小無相功或者瞭解這門神功的特點，否則無法分辨用的是什麼內功。
3、威力奇大，運用小無相功驅使的外功招式比原版威力更強勁。
4、練過小無相功再修習其它武功速度很快。虛竹正是因為身懷小無相功，練天山折梅手才能輕鬆通關。李秋水靠小無相功修成了讓童姥都驚訝的白虹掌力。
5、防禦力強，李秋水多次依靠小無相功躲過天山童姥的強力攻擊。在冰窖裡被童姥偷襲一掌遭受散功之苦，還能依靠小無相功很快壓制傷勢。
6、逍遙派的頂級內功可以駐顏長生，李秋水88歲高齡，外表如同四十多歲。
缺點：
1、逍遙派內功性命雙修，功在人在，功亡人亡。內功受損會飽受散功之苦，生不如死。
2、運使道家武功得心應手，運使佛家武功未能盡臻其妙。
3、秘籍共有八本，少修習其中一本就會走火入魔，比如鳩摩智沒學第七本。
4、需要很高的資質才能修煉完整，丁春秋就沒練全。
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應該是將內力化解於無形，利用雄厚的內力催動功力，無招勝有招，應該是比的是誰的內力更高
