最近有兩款中藥非常的火，就是連花清瘟和金花清感，就目前的研究可知，這兩款中藥對治療輕型和普通型新冠肺炎，療效是確切的。
而近期意大利疫情嚴重，中國在派去醫療專家組的同時，也攜帶了大量的援助的醫療物資，而其中就有這兩款中藥。
這兩個藥方是經過不斷改良的，但是最早的方子是源自2000多年前，由著名醫聖張仲景所寫的傳世鉅著《傷寒雜病論》。
《傷寒雜病論》
《傷寒雜病論》是傳世的最著名的中醫著作之一，該書系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
本書的作者是東漢末年的著名醫學家張仲景，東漢末年我們都知道當時是戰亂不斷，各地豪強割據，百姓生活困苦，而那個時候又是瘟疫流行，據不完全記載東漢末年桓帝時期有大的瘟疫三次，靈帝時期大疫更是達到了五次，而到了漢獻帝時期瘟疫更加愈演愈烈，瘟疫。戰亂讓人口銳減。面對這種慘狀，當時的曹操就曾作詩感慨說：“鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。 白骨露於野，千里無雞鳴。 生民百遺一，念之斷人腸。”
張仲景就生活在這個時代，他對瘟疫有切身的體會，他是南陽郡涅陽縣（今河南南陽）人，而南陽是瘟疫的重災區，張仲景家族本來有二百多人，但是短短的十年，有三分之二的人被瘟疫奪去了生命。面對這種慘狀，張仲景刻苦鑽研醫術，發誓要戰勝瘟疫。
讀萬卷書，行萬里路，張仲景在探究醫術的同時，也遊歷四方，蒐集民間藥方，同時通過對患者的摸索治療，不斷改良，經過數十年的努力，他總結前人經驗並加入了自己研製的藥方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》
張仲景
張仲景出身於南陽的大家族，他的父親就在朝廷做過官，而張仲景本人也被舉為孝廉，在建安年間（公元196～219年），被委任為長沙太守，可以說是一個高官了，但是張仲景對仕途並不感興趣，他醉心於醫術，他當太守期間，在每月初一和十五兩天，大開衙門，不受理政務，只接待有病的群眾，免費為百姓看病治療，這在等級森嚴的封建社會是非常的難能可貴的。
《傷寒雜病論》的問世，對推動中醫的發展作用是極其巨大的，該書臨床經驗豐富，指導意義很強，是我國第一部臨床治療學方面的鉅著。
《傷寒雜病論》問世後也是命運多舛的，當時條件有限，活字印刷術還沒有發明，成書後只能靠手抄，數量非常稀少，而張仲景去世後，原書就亡失了。
好在魏晉時期著名醫學家王叔和在當太醫的時候，偶然見到了斷簡殘章的《傷寒雜病論》，他全力蒐集該書的手抄本，加以整理，終於將關於傷寒的部分找全了，並將其命名為《傷寒論》，但是非常可惜的是《傷寒雜病論》中雜病部分沒了蹤跡，這是一個非常巨大的損失。
王叔和
《傷寒雜病論》在北宋煥發了青春，宋仁宗時，翰林學士王洙在翰林院的書庫中發現了一本被蟲蛀了的竹簡，書名是《金匱玉函要略方論》，這本書一部分內容與《傷寒論》相似，另一部分，則是論述雜病的，後來太醫奉命校訂《傷寒論》的時候，將內容與《金匱玉函要略方論》對照參考，最終修訂完成了《金匱要略》，而北宋仁宗慶曆年間，畢昇發明了活字印刷術，之後《金匱要略》得以大量刊發。
《傷寒論》和《金匱要略》在宋代都得到了大量的校訂和發行，現在流傳於世的就是宋代校訂本。兩本書共記載了不重複的藥方269個，使用藥物214味，基本概括了臨床各科的常用方劑。
連花清瘟和金花清感的藥方都來源於張仲景的《傷寒雜病論》中的古方，當然肯定是經過改良的，中醫幾千年來也是不斷髮展的。
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