據統計，在《水滸》中，作者寫了近千名人物，光是梁山就有108位有名有姓的好漢。不過，限於篇幅，這108將不可能都一一細說，所以書中只有宋江、林沖、吳用、魯智深、武松、李逵、盧俊義等十餘人故事較多，其他人大多隻作簡短介紹，或者乾脆一筆帶過，連一句臺詞都沒有。而作者極力塑造的人物中，魯智深是最受讀者喜愛的人物之一。
魯智深之所以備受青睞，是因為他多次痛打惡霸，仗義救人。
比如野豬林內，魯智深打董超和薛霸，救了林沖；在渭州時，他出錢出面救金翠蓮父女，還三拳打死鎮關西鄭屠；桃花山下，他為救劉太公女兒，把小霸王周通打了一頓。在華州府，史進為救人，行刺賀太守失敗被捉，魯智深聽說後也去行刺，雖然沒成功，卻也能看出他的俠義之心。
而其他好漢，則或多或少有汙點或者性格缺陷。比如林沖前期很隱忍，武松殺過張都監家丫鬟僕人，宋江賺過秦明、盧俊義，李逵殺過百姓和四歲小衙內等。
央視水滸林沖和魯智深形象
如此對比，更顯魯智深的“偉光正”。於是，很多讀者說“梁山好漢只喜歡魯智深”，甚至說“魯智深是梁山唯一好漢”“魯智深沒有黑點汙點”等。
人無完人，魯智深亦如此。無論是原著來，還是從水滸成書角度來看魯智深，魯智深都不是完人聖人，也不是梁山唯一好漢，他性格有不足之處，為人處世也有汙點黑點。
原著中魯智深的“汙點”
仔細看原著會發現，魯智深雖然多次救人，卻也打過不該打之人，殺過不該殺之人，甚至還與“惡人”做朋友。
魯智深救了金翠蓮父女後，又打死了鄭屠。按理說鄭屠罪不至死，魯智深也知道這一點，不過他沒控制好自己，再加上憤怒狀態下，拳頭很重，所以才會打死鄭屠。這算是魯智深性格方面的不足，太沖動了。
央視水滸金翠蓮父女形象
魯智深在五臺山做和尚後，完全沒“進入狀態”，不但一口一個“灑家”，而且經常在佛殿拉屎撒尿，甚至還吃狗肉喝酒，喝醉酒又大鬧五臺山。這些，姑且算是魯智深的“佛性”，或者因為壓抑而做出的反抗行為，還算能理解。
但是，為了喝酒，下重腳踢一個賣酒的漢子就實在不應該了。
那漢子見不是頭，挑了擔桶便走。智深趕下亭子來，雙手拿住匾擔，只一腳，交襠踢著，那漢子雙手掩著，做一堆蹲在地下，半日起不得。
魯智深下山買酒喝，賣酒人因為受了長老的法旨，所以不能賣酒給和尚喝，他也明言告訴了魯智深。但是，魯智深卻不管這個，直接踢人奪酒。踢襠有多痛，相信經歷過的男人都會懂，說句難聽的，輕則劇痛，重則要命。
魯智深腳重，之前就曾一腳踩住鄭屠，令鄭屠掙扎不得；後來魯智深還一腳踢中金眼虎鄧龍，令鄧龍小腹受傷。正因如此，所以賣酒漢子半天起不來，受傷程度可想而知。
央視水滸魯智深
其實，和尚喝酒吃肉也不是稀奇事兒，比如濟公那樣高境界和尚的確喝酒吃肉。但人家卻也沒有暴力搶酒喝，何況魯智深當時的境界也遠不如濟公。他喝酒，純粹是為一己之私，口腹之慾而已。
所以，很多讀者說“魯智深從沒有為一己之私打人殺人”，這是不對的。
魯智深救了林沖之後，被高俅迫害，無法在大相國寺做和尚，為此他不得不另尋落腳點。路過十字坡孫二孃的包子鋪時，孫二孃見他肥胖，就下藥麻翻了他。若不是張青及時趕到，魯智深就要被“大卸八塊”了。
孫二孃開包子鋪經常殺人，用人肉做豹子，而且沒有任何原則和底線（張青定過“三不殺”，即不殺犯人，不殺妓女，不殺和尚，但孫二孃有時候不聽），武松也差點中招。這麼來看，她完全就是個惡人，至少不是好人。
央視水滸孫二孃
按著魯智深除暴安良的性格，遇到這樣草菅人命的人，不除掉應該也會打一頓。然而，魯智深一旦被救醒，不但沒翻臉，還與之結義，並誇對方好義氣。
魯智深道：“……連忙把解藥救俺醒來。因問起灑家名字，留住俺過了幾日，結義灑家做了弟兄。那人夫妻兩個，亦是江湖上好漢有名的，都叫他做“菜園子”張青，其妻“母夜叉”孫二孃，甚是好義氣。
其實，連張青孫二孃手下的人也這樣。
武松怒殺張都監全家，又夜走蜈蚣嶺，因為棒瘡發作，加上奔波過度，所以睡得很熟。結果稀裡糊塗被人抓住，後來才知道是孫二孃手下人，他們賭博輸了，所以才想捉人、殺人，弄點錢花。
這樣的人，無論如何算不得好人。可之前還看不起李忠的魯智深，卻還是與之結交，算是一大汙點。
央視水滸魯智深
為了救史進，魯智深行刺賀太守，但行刺失敗時，為免打傷，魯智深直接說了宋江的名字。
魯智深大叫道：“不要打傷老爺。我說與你，俺是梁山泊好漢‘花和尚’魯智深。我死倒不打緊，灑家的哥哥宋公明得知，下山來時，你這顆驢頭趁早兒都砍了送去。”
其實賀太守並不知魯智深身份，只當他是關西的賊寇，來為史進報仇。不過魯智深害怕被打傷，直接說出了宋江的名字。這麼一說，直接把矛頭指向了宋江。而且魯智深說完後，還是被拷打了一回。
這也算是魯智深的一大黑點，不夠硬氣。
還有，魯智深和楊志奪了二龍山後，靠什麼養活山上五七百小嘍囉？難不成是種地或者養殖？當然不是，還是要靠劫掠。
央視水滸楊志
另外，魯智深的汙點還有：入夥二龍山不成就打人，最後還是殺了鄧龍，奪了二龍山；身為提轄打死鄭屠，最後還不敢承擔，直接跑路；搶瓦罐寺老和尚的粥吃；在桃花山偷酒器做盤纏等。
從水滸成書角度看
前面的文章中，我多次說過，水滸的成書是個漫長的過程，從歷史到《宋江三十六人贊》《大宋宣和遺事》以及元明雜劇，對水滸的最終完成，都有一定程度的影響。反映在人物身上，就是性格、事蹟以及結局等方面的變化。
比如魯智深，早期水滸故事中他並不是這樣。
魯智深最早出現在《宋江三十六人贊》中，綽號是“花和尚”，讚詞是：有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱。
儘管讚詞中沒提到魯智深的事蹟，但可以知道魯智深的性格。因為，即便我們不知道“飛飛兒”是什麼意思，從後面兩句也能看出來，魯智深是個惹是生非的人，不然不至於惱了佛。而“飛飛兒”本意也是紈絝無賴的意思，至於綽號花和尚，“花”指的當是心思，是說他不守清規，心思不定，類似於花花太歲。只是，到了水滸中，作者拔改了魯智深的形象，花和尚之“花”，也成了背部花繡。
在《大宋宣和遺事》中，魯智深也沒有事蹟，只是說“那時有僧人魯智深反叛，亦來投奔宋江。”只能肯定魯智深做過和尚，不過後來卻反叛朝廷，落草為寇。倘若老老實實做和尚，其實不會和朝廷有衝突，除非得罪官員，或者揹負人命官司。
元雜劇中，《梁山五虎大劫牢》《魯智深喜賞黃花峪》以及《梁山泊李逵負荊》中，都有魯智深出場，不過事蹟不多。在《魯智深喜賞黃花峪》中，魯智深曾捉住欺壓良善的蔡衙內上梁山。
其實，今天我們看到的水滸，也是前人不斷完善的結果。
侯會在《水滸源流新證》，聶紺弩在《水滸四議》中均指出，水滸前十三回是後人增加的。最古本的水滸，當是從第十三回半到第七十一回，即侯會所說的“帶詩本”，這部分框架、故事等也與《大宋宣和遺事》一致。
央視水滸鄭屠形象
這就說明，原本的水滸中，魯智深一出場就在二龍山落草為寇，打家劫舍。至於三拳打死鎮關西、痛打小霸王周通，大鬧野豬林、出家五臺山等事蹟，都是後人添加的。而前十三回中，作者極力塑造了林沖、魯智深、史進等人物，文學藝術成就極高，所以侯會稱這部分為“天才文人本”。
如果去掉這部分，魯智深的形象還有這麼高大嗎？答案不言而喻。
正因如此，所以水滸成書前（水滸成書於明嘉靖年間或者更晚）的雜劇中，魯智深並沒有多少俠義之舉。相反，他甚至形象不佳，比如“飛飛兒”，還有《豹子和尚自還俗》中，魯智深甚至殺過好人。
又有花和尚魯智深一人，為他擅自殺害了平人，我打了他四十大棍。他受不得這一口氣，走往清溪港清靜寺內，削髮為僧。
《豹子和尚自還俗》中，魯智深不但有妻子孩子，還有老母親，他因為殺了好人被宋江打了四十大棍。賭氣之下，魯智深出家為僧，後來才被宋江等人重新接上梁山。
央視水滸宋江形象
所以，從水滸成書角度來看，魯智深也不是完人，他有不足之處，也有符合他綽號“花和尚”的事蹟（雖然沒寫明）。
而且，今本水滸中，作者多次說過樑山好漢前期有魔性，第一回第二回說過，九天玄女告訴過宋江。從這一點來看，魯智深也不可能是十全十美的好人，他有汙點黑點。
如何客觀公正地評價魯智深
說了這麼多，不是要抹黑魯智深，也不是想批判魯智深。通過這些例子只是想說，魯智深不是完人，他有不足之處和汙點，這其實很正常。我們讚美他可以，但不要為了捧他一人而貶低其他人。我也非常喜歡魯智深，但喜歡不等於美化，更不是要神化他，只要把他當成充滿俠義心的普通人，或者說有缺點的戰士來看就好。功過是非，平淡看待，不誇大，也不用避而不談，或者強行洗白抹黑等。
央視水滸魯智深、林沖和宋江
這樣看，不但對魯智深客觀，對他做的所有事也都能理解。
比如搶和尚粥喝，是因為魯智深奔波了大半天，早已飢餓；在桃花山偷酒器，則是因為看不慣周通和李忠的吝嗇；至於說宋江的名字，則是因為他怕被打壞身子，這是人之常情。武松被張都監冤枉，送到官府被打時，也曾屈心招供。
至於說“魯智深是梁山唯一好漢”，也不客觀 。因為好漢不等於好人，江湖草莽的漢子，只要沒有太過分的行為，比如好色、出賣兄弟或者貪生怕死等，都可以稱為好漢。這種說法，其實本質上還是為了貶低其他好漢。
參考資料：《水滸全傳》《宋江三十六人贊》《大宋宣和遺事》《魯智深喜賞黃花峪》《豹子和尚自還俗》《水滸源流新證》《水滸四議》等。
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