引言
《勞山道士》是蒲松齡《聊齋志異》當中十分有名的一篇小說，故事當中的王生已經成為很多人心中的懶漢代表。很多人在教育孩子的時候，都會時不時引用這個故事裡面的王生作為反例。
那麼，這篇短篇小說究竟講了一個什麼樣的故事呢？這個故事為什麼能給後人留下如此深刻的印象呢？我們又能從中學到些什麼呢？本文就帶著大家一起來看看這篇小說。
本篇文章綱要
1 這個小故事講了什麼
2 為什麼說蒲松齡是個“會講道理的小說家”
3 同樣是學道，王生和孫悟空有什麼差別
1 這個小故事講了什麼
這篇小說所講的故事十分簡單：一個叫王生的公子哥，想要去學道。上勞山找到一個道士，於是便留下來學道。但是道士只是讓他每天去砍柴。王生砍了一個多月，手上腳上都有很厚的老繭，他不幹了，想回去。但是一天晚上他看見師傅的仙術，十分吸引人，於是他再次留了下來。
可是好景不長，又砍柴砍了一個多月，他實在不想幹了，下定決心一定要回去。不過他在回去之前要求師傅教他一個法術。他師傅就教他穿牆術。但是等他回到家，穿牆術已經失靈，他被妻子譏笑，
王生就罵道士會騙人，一切以鬧劇收場。2 為什麼說蒲松齡是個“會講道理的小說家”
就是這樣一篇不過千字的文章，卻給我們很多人留下十分深刻的印象。很多人都稱蒲松齡為“會講道理的小說家”。那麼，他的這一篇小說，究竟好在哪裡呢？我們本節就來討論這個問題。
2.1 煉字——一個“慕”字道盡一切
文章開頭是這麼寫的：“邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊。”這裡面交代了王生這個人的身世背景：在家排行老七，是一個官二代。
而且後面說他“慕道”，這裡的“慕”字就很有講究。“慕”在這裡是“仰慕”的意思，他十分仰慕仙道。注意，王生只是仰慕，而不是信仰。這兩個有什麼差別呢？
一個仰慕仙道的人，只可能抬起頭去看看，只當欣賞，而不會去一門心思鑽研；而一個信仰仙道的人，可以說仙道是他存活在這個世界上的最大意義。
關於這個“慕”字，有人評價“已見信道不篤”，這就說到了關鍵。這一個字，就是為了後面王生不堪勞苦，想要回家做鋪墊的。
2.2 描寫——一段仙術十分精彩
在這篇小說當中，有一段講勞山道士和朋友喝酒時候的場景，寫得可真謂是美輪美奐。他給我們呈現的一場如夢如幻，富有詩意的喝酒場景。
師乃剪紙如鏡，粘壁間。俄頃，月明輝室，光鑑毫芒。
這句話是說，道士剪下一個像鏡片一樣的紙片，然後貼在牆上。過了一會兒，這個紙片就開始發出皎皎的月光，灑滿整個房間。這是一個十分美妙，令人神往的場景。
後來在喝酒的時候，道士把自己的筷子扔到月亮上去，筷子就慢慢演化成嫦娥。那嫦娥，纖纖細腰，白透頸項，在地上翩翩起舞，或清越之聲盈耳，或翩翩之姿貫目。
嫦娥不但舞跳得好，歌也唱得十分清越，清脆而響亮。最後，嫦娥盤旋而上，跳上了桌子，又變回那一根筷子。
看完仙人的表演，道士和他的兩位朋友都搬到月亮上去喝酒。“坐月中飲，鬚眉畢見，如影之在鏡中。”他們的影子清晰可見，但是又是那麼遙遠，這一切就和做夢一般，把在場的人都看呆了，
2.3 結構——四重轉折扣人心絃
這篇小說不同於那種平淡無奇，一眼望到底的小說，這裡面存在很多次的轉折，也正是這些轉折，才讓讀者對這樣的一篇小說有十分深刻的印象。
- 第一次轉折：王生慕道而來求道，但是師傅讓他砍柴，他砍了一個月之後，不勝其苦，想要放棄。
- 第二次轉折：看到道士的法術之後，他被這樣的法術深深震撼，他又不想走了，還想繼續學。
- 第三次轉折：又過去一個月，他還是受不了，還是要回家。
- 第四次轉折：王生臨走之前要學穿牆術，回到家之後，穿牆術沒用了。
3 同樣是學道，王生和孫悟空有什麼差別
王生在這裡是學道，在我們很多人的記憶當中，還有一個人也是學道出身的——《西遊記》當中的孫悟空。但是和王生不一樣的是：孫悟空最終成功修道，王生最終失敗了。本節，我們就通過這兩個人物的對比，來探究一下我們怎麼樣才能修得真才實學。
3.1 厚積而薄發
我們如果想要修成正果，第一步永遠是不斷積累，只有不斷積累基礎，我們才有資格踏入那一個很高的門檻。
孫悟空想要出去學本領，來到三星斜月洞，看見這裡的一個很資深的老道士正在修道，就留了下來。平時和師兄弟們一起去聽老師講課。
這裡我們要注意，孫悟空學本領的第一步也是砍柴。
後來的某一天，孫悟空聽老道士講課的時候，感覺自己有些領悟，便手舞足蹈。道士就問他：“你來到這裡多久了？”
孫悟空回答：“我本來就懵懵懂懂，也不知道歲月，我知道我在後山吃了七次飽桃了。”
也就是說，孫悟空從進三星斜月洞，到今天，已經過去了七年。在這七年當中，他所做的事情也只是砍柴，打掃衛生而已，他的師傅也沒有交給他什麼本領。他也沒有偷懶，也沒有說做這事太苦，太累，我要回去。他只是一心一意做好手頭的事情而已，其他的什麼都不問。
但是我們上面說到的王生呢？王生完全沒有這樣的毅力，他從砍柴開始，一共只砍了一個月，就不想幹了，就“陰有歸志”。
我們來對比一下，一邊是七年，一邊是一個月，各位親愛的讀者，你們覺得王生可能成功嗎？
3.2 淡忘收穫，往往收穫更多
王生在勞山道士這裡砍柴，砍了兩個多月，實在不想幹了，打算回去。但是在他回去之前，還偏偏要師傅傳授給他一項技能，要不然師傅就是“負”他。
這就是典型的一門心思想桃子，你不種樹，有桃子吃嗎？
我們再來看看孫悟空，孫悟空辛辛苦苦幹活七年，換來了一次對師傅傳道時候的領悟。在這樣的情況下，他的師傅才問他：“你想要學習什麼道？”
等師傅真正開始傳授給他道的時候，他不分晝夜的刻苦練習三年，最終才成為一個合格的受道者。
王生呢？王生讓師傅教給他穿牆術，他師傅教了，他當時就學會了。
這難道不是一件很不可思議的事情嗎？穿牆術就在唸了一句口訣之後就會了，絲毫沒有什麼難處所在。孫悟空修道可是花了十幾年的功夫啊。所以，他後面穿牆術失靈，是必然事件。因為世界上沒有一件事情是如此簡單就能做好的。
3.3 目標意識：有目標才有收穫
王生去學習，他有目標嗎？
我們只知道王生是慕道，聽勞山上有一個道士，就去找道士修道。也就是說，具體去學什麼，王生自己也不知道，他只是覺得那裡有個道士，我應該去那邊學習，學什麼看造化。
孫悟空呢？孫悟空是為了什麼來學道的？
我們都知道，他離開花果山，來到三星斜月洞，主要的目的是學習長生之道。
他離開花果山，所經歷的一切都十分艱難。我們在電視劇裡面可以看到一些場景，孫悟空離開花果山，翻越一座又一座大山，駕小舟渡過大江大海，過程當中經歷了各種各樣的艱難險阻。他只為自己能修得長生之道。
後來師傅問他想要學什麼的時候，師傅給他列舉很多非常難得的法術，他都是先問：“能得長生嗎？”師傅回答：“不能。”他就說：“不學，不學。”
我們可以孫悟空修長生術看成是一次長跑，師傅給出的其他法術都是很大的誘惑，他都能很堅定的拒絕。由此，我們就能看見孫悟空的意志力有多麼堅定了。
這樣一個意志力如此堅定的人，達成目標只是時間早晚的事情。
王生學穿牆術是怎麼說的呢？王生說：“每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足以。”王生學穿牆術只是因為自己看見師傅有這樣的法術，具體能對自己有什麼意義，他完全沒有思考，他的學習，本來就是很隨機的，逮到什麼就學什麼。這樣下去，註定沒有好的結果。
結語
也許我們每一個人在一生當中都會有機會和那些機遇走得很近。但是我們能不能像孫悟空這樣最終成功抓住機遇呢？還是說我們會像王生那樣，讓這些機會從我們手中溜走。
這一切就看我們自己對待一件事物的態度了。我想這個就是《勞山道士》想要告訴我們的道理：對待事物，不急於求成；希望自己提升，有明確的目標；面對自己的目標，不三心二意。
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