睡虎地秦简的《日书》记载的是先秦时期秦人对于吉凶禁忌之日活动的选择，它应该是当时人们衣食住行等日常生活的参考指南。其中对于裁制衣服和穿新衣服的禁忌描写较多，缺乏具体的服装描述。同时还披露了秦人的服饰还受到了五行思想和星宿的影响。它对于人们研究当时的服饰制作和社会生活，具有重要的意义。
睡虎地秦简于 1975 年在湖北省云梦县睡虎地秦墓出土，其《日书》是秦人进行社会生活各种活动时选择时日吉凶禁忌的参考书目，其中对制作衣服及其穿衣的时日描述较多。秦人裁制衣服和穿新衣服的时候都是要日期来进行，因为良日和忌日，对于裁制衣服和穿新衣这两项活动会带来迥然不同的结果。
裁制衣服的时日是有所禁忌的。"秀日，利以起大事。大祭，吉。寇、寻车、折衣常（裳）、服带吉。生子吉，弟凶"[1]。"秀，是胃（谓）重光，利野战，必得侯王。以生子，既美且长，有贤等。利见人及畜畜生。可取妇，家女、寻衣常（裳）"[2]。"复秀之日：利以乘车、寇、带剑、裚（制）衣常（裳）、祭、作大事、家子，皆可，吉[3]。"这三条都讲的是秀日的时候适合裁制衣服。在《论衡·讥日篇》中说"裁衣有书，书有吉凶。凶日制衣则有祸，吉日则有福。"与《日书》中的记载可以相互验证。
穿新衣服也有禁忌。在合适的时间穿新衣会惹人喜爱，会让人有福气。"衣：裚衣，丁丑媚人，丁亥灵，丁巳安于身，癸酉多衣。毋以楚九月己未台（始）被新衣，衣手□必死[4]。"这条禁忌使用的是楚历，说明这个禁忌是楚地原有的民俗，在放马滩秦简《日书》甲种里面也有"衣新衣良日"的说法[5]。也就是说，战国时期的楚地和秦地都存在着这种禁忌。
制作衣服是有吉凶之分。良日的时候制作衣服会有好结果，而忌日则反之。
"衣良日，丁丑、丁巳、丁未、丁亥、辛未、辛巳、辛丑、乙丑、乙酉、乙巳、辛巳、癸巳、辛丑、癸酉。乙丑、巳、酉，辛、巳、丑、酉，丁巳、丑，吉。丁丑材（裁）衣，媚人。入十月十日乙酉、十一月丁酉材（裁）衣，终身衣丝。十月丁酉材（裁）衣，不卒岁必衣丝[6]。""丁酉裚衣常（裳），以西有（又）以东行，以坐而饮酉（酒），矢兵不入于身，身不伤[7]。"选择良日制作衣服有三种好结果：女子会变得惹人喜爱，下层人士可以进入上等阶级社会，制作的衣服有防兵器的作用。虽然有些布料比较有韧性，但是能够刀枪不入的这种说法似乎有些牵强，除非是用于打仗的铠甲类的衣服。
"衣忌，癸亥、戊申、己未、壬申、丁亥、癸丑、寅、申、亥，戊、巳、癸、甲，己卯、辛卯、癸卯，丁、戊、己、申。六月己未，不可以裚新衣，必死。己、戊、壬、癸，丙申、丁亥，必鼠（予）死者。癸丑、寅、申、亥，秋丙、庚、辛材（裁）衣，必入之。五月六日，不可为複衣。月不尽五日，不可材（裁）衣[8]。"选择忌日制作衣服只有两种结果：一为给自己做衣服的人死亡，二为衣服是为死者做的。
除了裁制衣服和穿衣服有禁忌之外，还有五行思想、和星宿等和秦人的服饰有关。
五行思想在秦国民间的流行。"黑肉从北方来，把者黑色。""乾肉从东方来，把者精（青）色""赤肉从东方来，把者赤色""鲜鱼从西方来，把者白色"。在五行思想中，其与五色和五方的对应关系。水代表黑色和北方，木代表青色和东方，火代表红色和南方，金代表白色和西方，土代表白色和中间。这一条简文刚好能和五行思想对应上。
"甲乙梦被黑裘衣寇（冠），喜，人水中及谷，得也[9]。"这一条简文讲的是甲乙日睡觉做梦，梦见自己穿着黑色的大衣，戴着黑色的帽子，说明有喜事，到水里去或者山间溪流中，会有所收获。秦人崇尚黑色，《史记·秦始皇本纪》："始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之首，改年始，朝贺皆自十月朔。"黑色从而成为秦朝的代表颜色。在秦朝建立之前，秦人就已经认为黑色会给他们带来好运。
"[轸]，□乘车马，衣常（裳）[10]。"轸是二十八星宿之一，在轸这个时候，可以乘车马出行，裁制衣服等。秦人把星宿和他们的日常生活联系起来。
虽然睡虎地秦简的《日书》没有具体揭露秦人服饰的样式，但是它对裁制衣服和穿新衣服的日期选择的吉凶禁忌进行了描述，让我们了解到秦人当时的社会状况以及迷信禁忌、五行思想、星宿等对他们日常生活的影响。睡虎地秦简中《日书》的出现，让我们对秦人的社会生活更加了解。
参考文献
[1-4；6-10]陈伟编：《秦简牍合集·贰》，武汉大学出版社，2016 年，第 330 ——517页。
[5]吴小强：《秦简日书集释》，岳麓书社，2000 年，第 45 页。
本文作者为湖南大学研究生龙丽桦，编辑校对少愚，转载引用时务必注明作者与来源，谢谢！
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