說起意大利，許多青少年朋友並不熟悉，全稱為意大利共和國，是主要由南歐的亞平寧半島、位於地中海中的西西里島和薩丁島所組成一個歐洲國家，包圍著兩個國中之國——聖馬力諾和梵蒂岡。國土面積為301333平方公里，人口6002萬，北方的阿爾卑斯山地區與法國、瑞士、奧地利以及斯洛文尼亞接壤。
意大利的首都是羅馬，幾個世紀以來都是西方世界的政治中心，也曾經是羅馬帝國的首都；意大利共擁有48個聯合國教科文組織世界遺產，是全球擁有世界遺產最多的國家，意大利在藝術和時尚領域也處於世界領導地位，米蘭是意大利的經濟及工業中心，也是世界時尚首都。
陪伴大家美好童年的《木偶奇遇記》，一個個性張揚，缺乏自我約束，對什麼都好奇，又聰明，又很貪玩的令全世界兒童都喜歡的小男孩皮諾曹給我們帶來了限的快樂，他就是一個意大利家喻戶曉的童話故事中可愛的小木偶，是18世紀意大利作家卡洛·科洛迪(Carlo Collodi)留給世人的經典童話故事中的人物，已經被意大利喜劇藝術家改編成電影，再次將皮諾曹的神奇故事奉獻給全球兒童。
《小抄寫員》是小學語文人教版教材六年級上冊的一篇閱讀課文，選自一部叫《愛的教育》的世界名著，是意大利作家埃迪蒙託·德·亞米契斯創作的長篇日記體小說，首次出版於1886年。描述了小學四年級學生安利柯一個學年裡的生活感受，把“愛”體現得淋漓盡致，大至國家、民族、社會之愛，小至父母、老師、朋友之愛，極為感人。
《愛的教育》在1886年問世時就引起了轟動，世界各國紛紛出版，而這部名著傳入我國的過程，頗耐人尋味。
清末，有識之士開始關注兒童讀物，徐念慈的《餘之小說觀》，號召專門編譯適合兒童特點的作品，以“鼓勵兒童之興趣，啟發兒童之智慧，培養兒童之德性”。擔任上海《時報》編輯的海派作家包天笑獲悉《愛的教育》暢銷於世界，就決定把它編譯出來；由於他懂日語，所以立即仔細閱讀從上海虹口日文書店搜尋到的它的日譯本。
包天笑在動手編譯時，為了適合新舊思想交替的背景，以及我國兒童的興趣，他刻意將小說中的人物形象、故事情節“中國化”，並作了部分調整和改寫，把《愛的教育》裡的小主人公“恩里科”譯為“馨兒”，並將書名定為《馨兒就學記》，他用心反映兒童生活情趣，文字生動流暢，深受孩子們喜愛。《馨兒就學記》雖不能被視作嚴格意義上的中譯本，但可算是《愛的教育》在我國的最初亮相。
夏丏尊青年時期從日本留學歸來後，決心為振興我國教育事業做些實事，於是開始了他的執教生涯。
1920年，夏丏尊偶然得到《愛的教育》日譯本，頓時愛不釋手。他含著熱淚讀畢，深感“書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之感，社會之同情，都已近於理想的世界”，遂發願要擠時間把它翻譯出來。
夏丏尊因很忙，直到1923年夏秋間才得以對照日、英兩種譯本，正式開始進行翻譯。該書原名“Cuore”(中文譯音“考萊”)，即“心”的意思，英譯本相沿，並標“一個意大利小學生的日記”；日譯本當時有兩種，分別定名《愛的學校》和《真心》。
夏丏尊幾經推敲，覺得把書名直譯為《心》不能表出內容，採用《一個意大利小學生的日記》則不夠簡練，而《愛的學校》又不太確切(書中涉及社會和家庭)，故改成《愛的教育》。在翻譯過程中，朱自清成了第一位讀者，而且熱忱幫助校正；豐子愷則精心為之繪製插圖，這真可謂珠聯璧合，相映生輝。
不久，上海《東方雜誌》從第二十一卷第二期起，分10餘次連載夏丏尊譯的《愛的教育》。上海開明書店則於1926年出版夏丏尊譯的《愛的教育》單行本，列入“世界少年文學叢刊”，隨後接連重版21次；1938年，又推出修正版，由豐子愷裝幀設計，並全部配畫，至解放初期共印行20次。
夏丏尊在《愛的教育》“譯者序言”中說：“這書給我以盧梭《愛彌兒》、裴斯泰洛齊《醉人之妻》以上的感動。我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤溼。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執過十餘年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態度，讀了這書好像醜女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之感，社會之同情，都已近於理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺到理想世界的情味，以為世間要如此才好。於是不覺就感激了流淚。”其中，清楚地道明瞭該書長盛不衰的原委。
真希望我們的家長朋友，也一起來讀讀這本好書，看能不能像夏丏尊老前輩一樣流下熱淚來。
（未完待續）
閱讀更多 佳家有教 的文章
