上古時代，西亞高原經歷了多次民族大遷徙，從部落混雜到王國興衰交替，血與火的戰爭飄零於古老的土地之上。除了亞述人、米底人、閃族人、呂底亞和波斯人之外，赫梯人曾經是一個非常強大的部族，征服了安納托利亞高原。
西亞局勢
在風沙漫天的高原之上，考古學家發現了不少古赫梯遺蹟、碑刻、泥版、銘文和浮雕。公元前1900年前後，赫梯人作為印歐人的一支，生活在安納托利亞高原北部。印歐人發明馬車之後，馳騁在北高加索草原上。原始部族的生活習慣，以農業、捕獵、養殖為主，逐步強大。
隨著赫梯人的統一，從部落走向王國，出現了多個發達的城邦。赫梯王擁有了強大的軍隊，裝備著斧頭、利劍和弓箭，逐步征服周邊地區，勢力滲透到整個高原地帶乃至於小亞細亞。在西亞、北非大國競爭和小國合縱連橫的大背景下，赫梯帝國獨樹一幟。
赫梯人
20世紀初期，西方科學家破譯了赫梯語。赫梯帝國，在一些文獻中也被稱為西臺帝國、希塔託和比泰多。由於民族融合，赫梯人吸收了埃及人、巴比倫人的文化，同時使用象形文字和楔形文字，分別記述公共事務和日常生活，口頭語言採用涅西特語。公關前17世紀，赫梯首領巴爾納斯建立了強大的赫梯帝國，先後定都於庫薩爾和哈圖沙，開啟了對外征服的歷史。
在歷史上，赫梯人迷信武力，喜好擴張，維持著至少30萬的常備軍，軍事作風直截了當，以劫掠、暴力和屠殺為主。軍事佔據優勢之後，赫梯人壟斷了貿易通道和自然資源，成為西亞的霸主。赫梯人遷移到小亞細亞半島之時，尚處在半遊牧、半農耕的發展階段，不可避免地要受到多元文化的影響。
赫梯武士
美國著名赫梯學家圭特博克提出，赫梯文明中的外來文化成分的存在使之成為一個混合的文明。赫梯人進入小亞細亞和兩河流域之後，金屬冶煉技術獲得了極大進步，可以製造出堅硬的武器，建立了軍事武器作坊，實現了量產。赫梯王也深明戰車的重要性，建立了強大的戰車兵，所向披靡。
赫梯軍隊征服新地盤之後，赫梯人命令俘虜世代從軍，派本族軍士管理。他們善於總結戰爭經驗，不擇手段，時常將瘟病而死的羊群投入城防之中，屢試不爽，甚至導致城內瘟疫的大流行。公元前16世紀，赫梯人劫掠巴比倫城，使得巴比倫元氣大傷。
浮雕
國土面積的擴大，赫梯王鐵列平進行了深入的社會改革。首先，確立了嫡長子繼承製，規範了王位傳承，減少了王室鬥爭。其次，提高貴族會議即彭庫斯會議的地位，開啟了商議共和模式。最後，初步完善赫梯法典，穩定了社會秩序，也有利於發展經濟。
赫梯帝國鼎盛之際，農業奴隸數量巨大，戰俘服務貴族，是奴隸主的私產，可以任意處死，國王可以封侯，也可以流放不聽話的貴族。高利貸活動頻繁，出現了債務奴隸。社會經濟開始分化，從農業、陶器、礦產到紡織業、養殖業，一派欣欣向榮的局面。而且，赫梯人憑藉強大的軍事實力，控制了貿易通道，建立稅收機構，財政相當充足。對於征服帝，往往以宗主國自居，控制著社會經濟和資源。
泥版文書
赫梯人的宗教信仰混溶複雜，除了著名的阿麗娜女神和鐵列平神之外，歷代國王以太陽神愛斯坦人間代言人自居。卡爾神、御座之神、哈爾瑪蘇伊塔神、彼爾瓦神、塔西門特神、胡拉神、凱特神、哈沙麥利神和素來內臨卡特神、哈什瑪神、查里亞努神、查什哈普那神、伊那爾神、戰神武什卡特。國王擁有自己的直轄領地，必須修建宗廟神壇。
軍權、法權與神權，是上古權力結構中最為重要的三種權力。赫梯神話還有武魯賽姆神、卡姆比瓦特神、卡爾瑪伊利神、陶利特神、哈圖沙利神、吐梯梯神、茲吐黑神、茲裡普里神、茲沙蘇神、朱利亞神、月神卡什庫、哈潘塔利神、太陽神羊倌、卡塔哈茲普利太陽女神和胡茲亞神，各司其職，顯示了赫梯神話的多元性。在赫梯人的節日中，安塔赫舒節日是一個非常重要的慶祝活動。
戰車
在赫梯王國的歷史上，赫梯國王對國家的統治，除了頒佈敕令、實施法律調控和發動一次又一次的軍事征服，還逐漸實施封侯政策。各地封侯是國王的代理人，聽從宗主的吩咐。為了維護統治，赫梯王時常流放異己，保證的國王的威權。赫梯人摧毀了由胡里人建立的米坦尼王國，一度控制了小亞細亞東部和敘利亞，並和強大的古埃及王國發生了衝突。
公元前1299年，赫梯王穆瓦塔裡和古埃及法老拉美西斯二世之間暴發了上卡疊什戰役，簽訂了最早的和平協定。弗裡吉亞人、腓尼基人崛起之後，使得赫梯帝國不斷瓦解，陷入內戰。殘存的赫梯人建立了數個小國，如卡爾開米什、米里德、古爾古姆和阿爾帕德。等到亞述帝國建立之後，西亞秩序大變，赫梯帝國徹底淪為屬國。
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