昨晚江總髮了一篇文章，為市場重拾信心。我認為很多觀點值得學習和思考，確實市場也需要充值信心，於是寫下這篇文章。
當然，不是寫給圈子裡核心的人看的，他們早已看清一切，拾得了本質，參透了人心，是寫給散戶新手看的。如果你看了覺得不知所云，甚至覺得泛泛而談，避而不談現狀，那是我需要更多的學習。我會加油的。
首先，先糾正江總兩個小小的錯誤。
一是關於信用貨幣。
信用貨幣的必要前提是貨幣，那麼，問題就又變成了比特幣算不算貨幣？這一點是存在爭議的。
有兩個角度。一是從國家的層面，只有法定貨幣能作為貨幣，其他的幣都不能以貨幣的名義存在。
當然，去中心化和人民當家作主的慾望日趨強大，這點直接pass。
二是，如果認可貨幣的本質，即商品之間的一般等價物和媒介，作為價值尺度和流通手段的統一。那麼，比特幣的高波動性，很難作為一種穩定的高頻次交易的媒介。
打個比方，今天一個比特幣換一輛寶馬，明天只能換一輛奇瑞QQ，人們很難將它作為長期的一種流通貨幣，在市面上進行物和幣之間的交易。
基於這一點，更多人會把現在的比特幣定義為另類資產，或者商品。
倘若還是認可比特幣可以作為一種貨幣，比特幣依舊是以信用為價值基礎的貨幣。信用就是我們常說的“共識”，比特幣本身並不錨定任何物體。
比特幣有多大的價值，能不能成為交易媒介，取決於多少人的認可，產生多大的信任度。
即使比特幣是以區塊鏈的加密化、去中心化、數學化作為技術壁壘，信用始終是建立在這些基礎之後的。
綜上，一句話總結就是：比特幣屬於信用貨幣。這跟江總的觀點：信用貨幣不可持續，相悖。
二是關於實物貨幣。
先下結論：比特幣（區塊鏈貨幣）不屬於實物貨幣。
實物貨幣是貨幣的最早階段，它的典型特點就是作為貨幣用途的價值，跟作為非貨幣用途時的價值幾乎相等。
所以，它們可以做到去信用的同時，也能充當一般等價物。這裡說的有點繞，舉些例子就很好理解。
比方說，石器、貝殼、農具、牛羊，甚至是糧食等等。
實物貨幣之所以能經歷幾千年的考驗，大概率不是由於它的獨特優越性。
這與不同時代下，社會的發展、節奏強相關，當時的生產力就是落後。中華上下5000年的文化歷史，有精華也有大量糟粕，糟粕會阻礙發展。
這種情形下，很難單以時間的長短，來評判任何制度或體系的優劣。
當然，目前的世界經濟確實面臨很大的脆弱性問題。
很多人會認為疫情是這次經濟動盪的罪魁禍首，但疫情就是一陣風，把海浪一吹，才發現好多人在裸泳。
深層次原因就是，很多人其實壓根沒穿衣服，頂多肉體前碼了一塊遮羞布。所謂央行放水，就是讓海面歸於平靜，讓人看不到波濤洶湧和驚濤駭浪。
只是當水面，從膝蓋直至漫到了脖子的位置，誰都有一種強烈的窒息感。
有些事兒，遲早需要面對。
江總的信心充值，事實上就是換個角度來看待問題，不考慮觀點本身的絕對客觀和全面性。
也能理解。
我也再從其他角度，有失偏頗的來為大家重拾信心。
可能很多人都覺得，比特幣的避險和減半都在這次下跌之後，成了不攻自破的故事。
比特幣減半向來都是一次促銷活動，只是很多人都在認真對待。像雙十一那樣，賣家和買家，都很賣力。
減半隻是供給增速變慢，在總量恆定的前提下，未釋放的幣始終在為市場提供供給。
促銷，就是提高需求。當需求大於供給，價格就會提升。
促銷就是一種活動形式，不影響比特幣本身的價值。所以，減半稱不上是一個故事。
而避險，要看避的哪種險。以黃金為例，人們常說盛世古董，亂世黃金。
這裡的亂世，是指戰爭導致的
社會秩序的混亂，而不是單純的金融危機。只要金融市場還在，就說明社會秩序沒有完全失去形態。黃金的共識程度高，在動盪之後的社會秩序重建的過程裡，可以保證它能夠獲得一定的價值保底。
所以，最近的黃金即便跌，也並不能完全證明黃金不能避險。
而比特幣也是同理，只不過市場太小，時候也未到。
現在疫情已經蔓延到全球，我們到了恐慌的尾聲，國外的恐慌才逐漸顯現。有一張圖很有趣：
說，中國玩完了；國外玩完了。
這次疫情，或多或少讓人們削弱對於國家和邊界的固有意識，會以人類共同體的角度，來重新審視人在地球上的地位。
導致信任結構，有可能從以往刻板的基於對國家的信任，變成一種跨邊界和地域的信任。
再加上疫情這種自然災害。
這些事物具有的共性，就是，人類有了共同的敵人，不再以國家的姿態各自劃分，導致共識的分叉。
無論是疫情，還是戰亂，都是信任的擴充和重構。而這個時候，比特幣就有發揮的餘地，在於它的無國界屬性。並且，它是去中心化的。
這兩點保證它可以快速建立起一套共識和信用。
無論是法幣，還是比特幣，都是在嘗試，我們至今還沒有找到一種近乎完美的貨幣。
以國家主權為信用背書的貨幣，或許也總有崩塌的一天。而比特幣，站在這種體系的對立面，處於長期待命的姿態。
這或許才是比特幣真正的故事主線。這個故事，可以講很久很久了。
最後再補充一點，微博向來是娛樂場所，不適合學習。
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