这个春节，对于许多适婚年纪的单身人士来说是轻松的，因为受疫情的影响，这个没有亲戚逼婚、没有相亲饭局，总算是过了个清净年。
那么问题来了，爱情与婚姻，对于每个人来说真的是人生不能缺席的大事吗？
一部名为《剩女》的以色列纪录片，记录了三位中国单身女性的内心故事，她们感受到整个社会的压力，她们被催婚、被说教，被嘲讽，引起了数万女性的强烈共鸣。
纪录片《剩女》出自两位以色列女性导演肖什·莎赫拉姆和希拉·梅达利亚之手，镜头之下聚焦的是“很中国”的故事。
2015年，两位导演在微博上发消息，寻找拍摄对象，不过这个过程有些艰难，因为“剩女”对于一些家庭来说是一个“耻辱”，女大未婚仿佛是人生的“失败”。
后来，导演在愿意出镜的人中，选取了这三三位愿意出镜的主人公，耗时2年纪录下了她们在婚恋过程中的遭遇，目前有看过的观众表示该纪录片“真实到令人窒息”。
大龄未婚女性的压力，无处不在
相信对于很多女性来说，可能单是看这个纪录片名字就已经觉得有被冒犯到，而电影的内容也非常之现实。这三位主人公分别是律师华梅、电台主持人徐敏，以及一位大学老师盖琪。
影片开场，华梅前往一家婚恋公司，在那里，她预约了婚姻顾问。
当被婚介人员问起择偶标准时，华梅先自我解嘲地笑了笑，说我可能要求比较高：
“受过良好教育的，尊重女性，分担家务。”
这些要求听起来并不高，而且可以说是最基本的，毕竟她对外在条件只字未提。
但她得到的回应竟然是：
“这个标准太高，你就不要想着自己状态很好了，这是自欺欺人。”
然后婚介人员还火上浇油了一把：
“别嫌我说话难听啊，你这个年纪太大了，而且你也不是美女……”
华梅反击道：“我觉得年龄在婚姻市场里很好的年纪。”
“你这都是自欺欺人，自己觉得。”
最后这次充满火药味的谈话只能不欢而散了。
而令华梅更加难以面对的是，是家人的疯狂催婚。
她来自山东，出生在一个典型的重男轻女的农村家庭。
家里一连生了五个姐妹，被邻里乡亲们嘲笑是没儿子的 “绝户”。
不过华梅学习不错，考上了不错的大学，最终留在大城市里工作，也算是为父母争了一口气。
然而自从上了年纪后，华梅每次回到家，迎接她的总是父母姐妹的催婚。
在此起彼伏的责备声，华梅忍不住问道：
“结婚到底有啥好处啊？”
父亲斩钉截铁地说：“不是好处不好处，到了该结婚的年龄，就应该结婚！”
就连她的姐妹们也纷纷附和道，不结婚就会不幸福，无论你的生活质量有多好。
最终，华梅在崩溃中泪流满面：“不结婚，一切都没有价值了，是吗？”
华梅不是不渴望爱情，但是她最大的焦虑正是在家人面前“证明”自己目前单身并不是一个错误的选择。
迫于父母的压力，亲情的绑架，回到北京后的华梅不断辗转于婚恋相亲市场，继续忍受他人的评头论足。
她开始尝试着做美容改善外貌，想用用自己最好的状态去迎接每一次相亲，然而每次相亲依然没有下文。
有一个与她相亲的男生，也是山东人。因为是老乡，一开始两人交谈甚欢，不过在男方得知她来自农村后，气氛瞬间僵硬起来。
等了解到她家里有五个姐妹，独生子的表情已经凝固。
更致命一击的是，聊到婚后的生活模式时，这位男生表示自己有点大男子主义，希望婚后占主导地位的，不想女生比自己强太多。
这对受过高等教育，并且有着非常体面工作华梅来说，自然是很难服从的。
纪录片的第二位女主角是电台播音员徐敏，身为北京土著的她家庭条件优越，年龄27岁。所以在择偶标准上，她似乎有很大的主动权，但却因为母亲的挑三拣四，在重重筛选之后，最后依然是单身。
第三位女主角是36岁的大学老师盖琪，她是三位主人公里，唯一在拍摄过程中恋爱结婚的。盖琪出身于书香世家，一向坚持门当户对的她，最终因为年龄太大，父亲生病所以选择了出身农村、比自己年轻的普通男性。
年龄大于27岁、未婚、事业成功是这三位女性的共同点，而透过纪录片才发现：
即便再怎么优秀的女性，只要不结婚，也难以逃脱亲情的期待和社会的准则，以及你的人生价值都会遭到否定。
但纪录片中的“剩女”渴望找到家人期待和个体追求之间的平衡点，她们既没有冷漠地无视父母，也没有懦弱地选择放弃，即使痛哭流涕也要继续战斗，追求社会认同。
关于“剩女”的设定，是一场全社会参与的阴谋
假如在搜索栏上输入大龄这两个字，后面就会自动弹出“剩女”两个字。
一般来说，「剩女」是指已经过了社会所认为的适婚年龄，但是仍然未结婚的女性，而这个所被认为的适婚年龄是27岁。
2007年中国教育部将“剩女”列为年度171个新词之一。
如今“剩女”这两个字被频繁使用着，大妈们谈论起这两个字来，可比谈股市和菜价津津乐道多了。而这被疯狂使用着的两个字，却承载着一部分人的疼痛。
如果你不小心被贴上了这两个字的标签，你会发现无论你是什么职业，身处何种环境，有着怎样的生活，统统都会被两个字压得无法呼吸。不论你过得多好，你都要忍受因为两个字字带来的同情的，怜悯的目光。
在这里，不得不提《剩女》的英文译名：《Leftover women》。
“Leftover”指的是什么？是残留物、剩余物、吃剩的饭菜。也就是说，剩女就像是书市中被挑剩下的书，“被挑选”的内涵是，女人是被男人挑选的，是男人的附庸之物。
其实中国婚姻市场其实早已进入“剩男”时代，但公众的目光仍聚焦“剩女”。“剩女”承受着比“剩男”更大的社会压力。她们年过27岁就算“剩”了，而男性可以被容忍到35岁。
而在“剩女”这个反动词汇背后，其实是史上最大规模的一群拥有自我意识、独立人格和生活方式选择权的优秀女性。
她们并不孤单，只是偶尔焦虑，也是努力经营自己生活的人，何来“剩下”一说，又怎么能和那些过期变质的食物混为一谈，毕竟她们的人生蒸蒸日上充满希望的啊！
海伦.格利.布朗在［性与单身女孩］说：
单身女性，绝对不是需要同情和保护的生物，她们的迷人之处在于依靠自己的智慧自给自足。
为了在这个竞争激烈的世界上生存，她们不断磨砺自己的心理和个性，直至闪耀发光。
单身，是女性自由选择的权利
传统的婚姻观念正在受到挑战。近年来“单身女性时代”成为人们越来越重视的一个新概念。那么为何会出现如此多的单身女性呢？
第一、优质男太少，“巨婴男”满街跑
曾经有人说，“我国当前婚姻的主要矛盾，本质是女人日益增长的物质精神能力，同男人落后的自我认知能力之间的矛盾。”
“巨婴男”一个词在女性群体中流行，心理学家瑞敏曾经感叹：“产后抑郁和巨婴男，是祸害现代女性的两大杀手。”
根据中国精神科医师协会的数据显示，中国妇女患有产后抑郁症状的人群比例高达50%-70%，超过10%的人如果照料不周会发展成严重的抑郁症。这其中一个重要因素是中国重男轻女导致的不良社会文化，很多男性即使到了婚龄却还没学会承担责任。
“在巨婴的世界里，只要自己有需求，父母或朋友就必须立刻在自己的面前不考虑别人感受。”
——摘自武志红《巨婴国》
第二、追求婚姻本来的模样——爱情
“门当户对”的时代逐渐远去，自由恋爱的今天，每个人内心都有一个选择伴侣的标准，而不是无条件地顺从社会、家庭带来的压力走进婚姻。
根据一项调查发现，影响年轻人结婚的因素中占到最大的，最终还是爱情。
“老一代经常说年轻一代不结婚是不负责任的表现，其实我们是为了更负责任地找到对的人才选择不结婚的。”有单身的网友说。
她们之中，绝大多数不拒绝婚姻，只是拒绝不完美的选择。她们也想找到“真命天子”，
“有时候不是我们眼光有多高，多么宁缺毋滥，只是坚信会有那个温暖的人拉着你的手去看这世间最平淡的景色。
明白你会来，所以一直在等。”
——电影《剩者为王》
低质量的婚姻，永远比不上高质量的单身。我不再刻意期待结婚，只期待和灵魂契合的人结婚。
第三、随着年龄阅历的增长，女孩们更加重视自我价值的发展
记得俞飞鸿在回应单身的问题时，她说过这样一段话。
“我不觉得这是个问题，对于我来说，单身或者结婚，我觉得哪个更舒适就处在哪个阶段。”
无独有偶，六十多岁未婚无子的杨丽萍说：
“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验。而我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”像俞飞鸿、杨丽萍一样活得通透且坚定，独立自主追求自由的女性越来越多，她们开始重视自我价值的发展，寻求更多幸福的可能性。
综上所述，“剩女”这个词语的诞生本质上就是一个错误，让无数女性不知不觉陷入“被剩下”的恐慌中，进而稀里糊涂地把自己的人生交给婚姻，她们不是公园相亲角待挑选的商品，是鲜活的生命，拥有绝对的人权和选择权利。
所以在“剩女”这个词面前，我们既不该接受它，更不应该深受它的影响。
正如纪录片中的女律师邱华梅，她经历了被姐姐斥责“不结婚就是不幸福”、被父母绑架“不结婚就是不孝“，她在家人面前痛哭、在婚介所被羞辱。
所幸她的进取性很强，面对压力和歧视，她们选择的不是逃避也不是放弃，而是坚持自己的判断和选择，最终迎来了曙光。
在纪录片的最后，华梅申请去了法国留学，后来在德国工作定居，再也不用接受关于“剩女”的指摘。
后来华梅最后在社交网络上悄悄透露，她已经找到了另一半，是一位各方面条件都很好的德国小哥哥，感情稳定。
从前的女性在经济上处于一个附属地位，因此对女性的要求更多的是相夫教子，并不鼓励更多的独立精神或者人格。
而当今社会中事业女性的崛起，去除了经济这一限制条件，也鼓励了女性在思想上精神上追求更多的自由和独立。
女性认识到自己的力量后，无论是主动改变自己从而营造婚姻；或者是决定放弃婚姻，追寻自己更想要的，这些都是自然而然发生的，作为旁人没有批判的权利。
我想没有人会喜欢“剩女”的称号，没有一个女生是被剩下的，她们只是选择一个人，主动和被动的语态是两种截然不同的人生态度。
在今天，新一代的女性要反抗被“剩女”挟持的人生，消灭莫须有的“剩女论”，才能拥有平等的两性关系。在这场单身女性的社会变革中，每个人都不是旁观者，都是这一进程的参与者。为一个群体主动发声、也是在为自我争取，推动社会进步。
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