諸葛亮是我國曆史上的著名人物，有關他的事蹟，史書有很多記載，民間更是廣為流傳。
諸葛亮是智慧的化身，是古代士大夫高貴品格的代表。他早年隱居隆中，博覽群書，廣交名士，雖時刻關注天下大事，但並不急於入世，正如他自己所說：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”後來，劉備在徐庶的推薦下，三顧茅廬，敦請諸葛亮出山，一開始他是拒絕的，但架不住劉備再三懇求，最終離開隱居了十年的南陽。
諸葛亮已經出山，便竭心盡力，輔佐劉備在三分天下中建立了蜀漢政權。因為有諸葛亮的存在，我國三國時期的那段歷史才顯得特別精彩。
諸葛亮生前封武鄉侯，死後諡號忠武侯，成都武侯祠是後人為了紀念他而修建的祠堂。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，是最負盛名的諸葛亮、劉備即蜀漢英雄紀念地，有“三國聖地”的美譽。
其實，最先的武侯祠並不在現在的地方，它是後來遷建過來的。
三國時期蜀漢開國皇帝劉備病逝後葬於惠陵，按照漢制，陵旁必須有廟，因此在劉備下葬的惠陵旁修建了祭祀他的原廟，人稱先主廟，因劉備諡號昭烈皇帝，後來人們又把先主廟稱“漢昭烈廟”。
劉備去世後十一年，諸葛亮離世，人們感念諸葛亮的功績，想為他修建祠廟紀念，但蜀漢政權以違背禮制為由不予採納。西晉末年，在惠陵和先主廟不遠處修建了武侯祠，蜀地百姓有了祭祀諸葛亮的地方。
唐宋時期，武侯祠已經成為成都地區著名的古蹟和旅遊勝地，唐代大詩人杜甫於公元759年結束了顛沛流離的生活，到了成都，居住在浣花溪畔，第二年春天，他探訪了武侯祠，寫下了《署相》這首感人肺腑的千古絕唱：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。表達了對諸葛亮雄才大略、忠心報國的敬佩以及對他壯志未酬的惋惜之情。
出於對諸葛亮的仰慕和敬重，武侯祠自建成後便成了老百姓瞻仰的熱點，經久不衰，而離它不遠的先主廟則要冷清不少。到了明代，朱元璋的第十一子朱椿來到成都，做了蜀獻王，他認為“君臣宜一體”，於是就把武侯祠與先主廟合併在一起，通稱“漢昭烈廟”。儘管官方一直稱之為漢昭烈廟，但人們仍習慣叫它武侯祠。明末清初，祠廟毀於戰亂，今天人們看到的武侯祠，是清康熙十一年即1672年在舊址上重建的。
祠廟門口明明懸掛著“漢昭烈廟”牌匾，人們卻偏偏喜歡把這裡稱為“武侯祠”，這一點，劉備沒有辦法改變，後來的統治者也沒有辦法改變。民國年間，教育家、學者鄒魯在瞻仰武侯祠之後寫過一首詩，“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勳業，丞相功高百代思。”這或許可以解釋為什麼老百姓都把昭烈廟稱為武侯祠吧。在百姓的心中，諸葛亮的歷史功績、威望超過了劉備，於是也就顧不上君臣尊卑的禮儀了。
諸葛亮在寫給兒子的《誡子書》中有一句話“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，早已成為古代君子的精神追求，也是後世許多人為人處世的座右銘。諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已的一生詮釋了夙夜在公、為國為民的情懷和擔當，永遠值得人們學習。
今天的武侯祠，依然是成都人喜歡去的地方，也是外地人到成都遊玩必須探訪的名勝古蹟。諸葛亮已經去世一千七百多年了，但人們還在懷念他。
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