子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“

诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”

孔子说：“可以了；但是还不如虽贫穷却乐于道，富有却谦虚好礼。”

子贡又说：“诗经上说：‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。’那就是这样的意思吧？”

孔子又说：“赐呀，现在可以同你讨论诗经了，告诉你一件事，你能有所发挥，举一反三了。”

子贡，之前出现过，就是端木赐，所以在这段对话里称呼他赐。

这一章节，是子贡向老师孔子问了一个问题，说一个人贫穷的时候，但是很有志气，不巴结，不谄媚，不摧眉折腰事权贵，而有钱的时候，不骄傲，做到这一点怎么样？

我们看，一个人贫穷的时候能够安贫乐道，不去违心的阿谀奉承别人，富裕了，也不会觉得自己处处高人一等，不会趾高气昂的看不起人，能做到这一点其实已经很不错了。

浮躁的社会，人心思变，所有人都把有钱当成成功的标志，衡量一个人是否成功，也看这个人是不是比自己有钱。

有钱人说什么都有道理，而没有钱，你说什么都没道理。所以能做到贫而无谄，富而无骄，已经是很了不起了。

所以孔子回答说，做到这样可以了。

但是，孔子立即补充说，却不如贫穷却能够乐于道，富贵却谦虚有礼。

贫穷的人，能够不谄媚就已经够了不起了，但是还不如那些虽然在贫穷中，却依然坚持对道的探索。而富贵如果懂得礼，那就更好了。