說起歐陽修，在世人眼裡，他是文壇巨匠，不僅文章一流，而且詞賦經典。在他仕宦四十餘載裡，創作了大量膾炙人口的詩詞、散文，屬於當時文壇的領秀人物。歐陽修的一生正如王安石的《祭歐陽文忠文公》裡所寫的
“惟公生有聞於當時，死有傳於後世”。
歐陽修從入仕做官到退休，總共在任42年，在此之間，他因為上書言事，議論朝政，三次遭受貶謫。其中一次就是慶曆五年（1045）的八月，歐陽修因支持范仲淹的新政改革，被貶至滁州擔任太守。
又是被貶，年逾不惑，命運卻如此不濟，初來滁州的歐陽修內心是充滿憂傷的，入仕以來的坎坷，讓他感覺無比的失意和落魄，但這種感覺很快就被他刷新了，寄情山水，寄情詩詞。歐陽修在滁州渡過了29個月的光陰，創作了大量關於滁州題材的山水詩歌，《醉翁亭記》就是其中之一，千古流傳。
通讀歐陽修的《醉翁亭記》，我們能深刻體會到他的心路歷程，他雖然自稱醉翁，實則是一個無比清醒的醉翁。在滁州經過短暫的憂傷過後，他振作精神，融入滁州，他做事雷厲風行，推行寬與簡的為政之道，使得滁州百姓安居樂業。然而汙名與委屈對於正直的人來說是一種莫大的打擊，讓人難以承受，歐陽修卻能將它寄情于山水，消融在與民同樂的微微醉意之中。
“不以己悲”，或許他比范仲淹體會得更加透徹，我們不妨來探索歐陽修用醉意詮釋的擔當和忍辱負重的堅強。
1、歐陽修的醉，是對自我的一種安慰和滿足
在當時那個年代，只有選擇仕途才會實現一個男人的理想和抱負，而一旦入仕，就要面臨升遷和貶謫。不幸的是，歐陽修經歷了貶謫，來到了偏遠的滁州，面對這一切，他沒有過渡悲傷，抱怨四起，不像柳宗元那樣悽苦落寞，更不像蘇東坡那樣閒雲野鶴，他會自我安慰，自我鼓勵，最重要的他還會隨遇而安。他去了解滁州的風土人情，去關心百姓的柴米油鹽，他人在滁州，心也在滁州，在不斷的實踐與磨練中，他的寬厚與仁愛深得老百姓的愛戴，他欣慰於眼下的一切。歐陽修這種良好的心態成全了他自己，不但愛上了這裡的山水，還愛上了這裡純樸的民風，他認為在這裡一樣可以建功立業，尋找人生的真諦。
所以說，歐陽修是一個文學家，同時也是一個政治家，在滁州，他收穫了山，收穫了水，還收穫了人。
2、歐陽修的醉，是對自己心靈的一種鼓勵和鞭策
何以解憂？唯有快樂。
歐陽修一來到滁州，發現這個地方沒有什麼特別，除了山就是水。
“環滁皆山也”，舉目四望，看到的是四周的青山，深邃的林壑，潺潺的流水聲不絕於耳，如果作為一個遊客，這樣的美景著實讓人心曠神怡，但是，眼前的這一切，都不是歐陽修所向往的，也不是歐陽修所追求的。
事已至此，被貶謫到此地已經成為了事實，一味地消沉，不是歐陽修這種性情中人的作派，於是，他試著喜歡這裡的山山水水。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，千百年來，歐陽修的這句話不知被多少人引用過，然而又有誰能理解其中的真意呢？歐陽修並不是愛酒之人，相比陶淵明“忽與一觴酒，日夕歡相持”，天天有酒喝，就是暢意的人生，歐陽修是做不到的，他反而“飲少輒醉”，一個不勝酒力的人稱自己為醉翁，這是明顯的言不由衷。
“山水之樂，得之心而寓之酒也”， 欣賞山水美景的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上，原來山水美酒只是他外在的一個形式而已，他是借酒取樂，只有快樂起來才能不斷地鞭策自己去追求人生的理想，所以說，這是一種入世的最高標準的醉意。
3、歐陽修的醉，是失意政治的補充和圓滿
宋朝時期的滁州，交通相對比較閉塞，山路崎嶇，一般的人都會因為這種地理條件而喪失對生活的熱情，但是，當歐陽修來到這裡，卻“樂其地僻事簡”，好一番平常心態。
面對這樣的生活環境，歐陽修不曾面露愁容，不曾喪失對生活的熱愛，他對自己的前途仍然抱著希望，充滿信心。自己做了個“小官”，守了座“小城”，還自掏腰包排下酒席，宴請民眾，走到人民中間，成為人民的一員。
“觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也”，民樂，太守樂，范仲淹說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，歐陽修用實際行動證明了。城池雖小，百姓能夠安居樂業，這是民生根本，不然，與民同樂的清明政治從那裡來？當然是歐陽修的管理，還有他體恤百姓的那一份情懷。
原來，太守是因樂而醉，因民而醉。
我們可以看出，歐陽修雖被貶謫而來，帶著還未實現的理想與抱負，縱然是在人生的低谷，他卻不以“小官”為悲，不以“小邦”為嫌，熱愛這片土地，憐憫這裡的百姓，全身心地致力於政務，為安邦安民奉獻自己的力量，這難道不算歐陽修失意政治上的補充和圓滿嗎？
歲月湮滅了太多的歷史遺蹤，卻留下了這座千古醉翁亭，訴說著歐陽修的千古醉意，無論千百年來，從未飄散。這醉意，不會誘人避世沉淪，反而催人醒世勃發！
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