十幾歲的時候，只知道《祝福》深奧，借《狂人日記》和《阿Q正傳》，只覺得是滿紙難懂的話。
二十五歲，再看看祥林嫂和阿Q，突然就迫不及待的想讀魯迅其他作品了。
祥林嫂和阿Q有一點是相似的，都是悲劇人物，都是腐朽時代的犧牲品。
祥林嫂是一個農婦，丈夫死了之後婆婆為了給小叔子娶親，決定賣了她。這個時候，祥林嫂是怎麼做的呢？決定趁著天黑逃跑，跑到魯鎮上給人做工。
這是祥林嫂第一次受到壓迫，也是第一次反抗。原著裡，東家犯嘀咕祥林嫂做粗活人反而胖了不少。那段做工時歲月，可能是祥林嫂最快樂的時光。
好景不長，逃跑之後婆婆還是找到她做工的地方，把她強行綁回去再嫁，甚至在東家那裡拿走了她一年的辛苦做工錢。不幸中的萬幸是，賀老六是個很好的人，一家人也過了日子。但是賀老六為娶她借了很多債，再婚後的日子並不太平，經常有債主上門逼債。後來，賀老六病體，兒子阿毛又被狼叼走。
至此，祥林嫂徹底呆滯，變成怨婦祥林嫂。
但是我們看看，祥林嫂做錯了什麼呢？她不過是個平凡的農婦，丈夫死後被婆婆賣掉，想靠給人做工為自己某一條生路，但又被捉回去結婚。辛苦做工的錢被婆婆捲走了，再出來的時候因為自己幹活不像從前那麼利索被東家嫌棄。
這個時候，祥林嫂的內心是痛苦的。怎麼辦呢？她開始尋找自我救贖的辦法。聽說可以捐門檻，就辛苦攢下一年的工錢去捐門檻，以為這樣可以洗刷自己的“罪孽”。在知道捐門檻達不到目的後徹底崩潰。
祥林嫂的痛苦，有誰能體會呢？她不是沒有試圖救贖過自己，但周圍的人都做了什麼呢？東家嫌棄她寡婦不吉利不讓她再煮福禮，周圍的人由開始的同情轉向厭惡。
祥林嫂本是命運悲慘的農婦，卻在那個時代裡被人唾棄。假如在現代社會，祥林嫂完全可以在丈夫死後改嫁，擁有重新選擇的權利。
但在那個時代，祥林嫂是沒有機會的可憐人。她的兩次抗爭均以失敗而告終。她逢人訴苦固然讓人心裡不爽，可是她內心的苦，除了訴說，在她的認知裡，又能做些什麼呢？
再看阿Q，阿Q是愚昧麻木的代表。
阿Q不知道自己的姓氏，趙老太爺的兒子中舉時，他說自己姓趙。捱了打之後，再也不說自己姓趙，也不提自己的姓氏。
阿Q本來以做零工為生，後來因為在趙老太爺府上做工，對吳媽說了不好的話而落下個壞名聲，再沒有人請他做工。他跑去偷尼姑庵裡的蘿蔔吃並不以為恥。
去賭錢的時候被熟人撞見說他口袋裡的錢又癢癢了，阿Q說什麼呢？“癢癢，癢癢是個好詞，我的錢要養兒子咯”。大搖大擺的走進賭場，走進賭場贏了很多錢卻被人圍起來打，錢也沒有落到。
晚上躺在床上他還是會想自己被群毆的事感覺後怕，但當他想著“打人的是自己，被打的是別人”時，又心滿意足的睡了。
靠著這種自我的阿Q式精神勝利法，他的生活就這麼過下去。
後來開始鬧革命，他也幻想過把欺負他的人踩在腳下，感覺革命能讓自己過上好日子，就跑到尼姑庵裡鬧著要革命。
湊巧混亂年代抓不到主犯，一點好處沒落到的阿Q成為了替罪羊，犧牲品，被殺頭。
從把看別人被殺頭講笑話給人聽到自己被殺頭，阿Q走完了他短短的一生。
阿Q是愚昧的，別人說什麼他就相信，甚至是他要被殺頭的時候別人還騙他說是要回家他依然感覺興奮。
阿Q是沒有思想的行屍走肉，即便是偷盜來的衣物還敢大搖大擺的去售賣。
我們會同情祥林嫂，卻不會同情阿Q。祥林嫂的悲劇是時代的腐朽，而阿Q卻是徹底的愚昧無知和麻木不仁。
祥林嫂勤勞善良，儘管命運多舛，但她的這種品質在今天仍舊值得我們學習；阿Q的精神勝利法，我們偶爾學習運用一下也未嘗不可，但萬萬不能和阿Q一樣麻木不仁。
現在這個時代，祥林嫂不多了，阿Q卻遍及每一個角落。
魯迅先生說阿Q是沒有女人的，但是，他的後代還不少。
魯迅先生真厲害，十幾年後，我才能懂得這一句。
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