涉及到明清後宮的古裝劇裡，皇上皇子喜歡的宮女經常會被貶到皇宮裡的某處做苦工，有的是去了浣衣局，有的是去了辛者庫，好像這兩個地方總是讓人傻傻分不清，歷史上究竟是去哪呢？
截圖來自古裝劇《延禧攻略》
先來說說浣衣局吧。《明史·職官志三》載“浣衣局，掌印太監一員，僉書、監工無定員。凡官人年老及罷退廢者，發此局居住。惟此局不在皇城內。”通過這段描述可以知道，來浣衣局的，不僅僅是犯錯的，還有年老的人。
明朝宦官設置始於明初。洪武三十年（1397年）設有十二監二司七局，各監設太監，少監、監丞等。成祖遷都北京後，正式形成二十四衙門，包括十二監四司八局。十二監為司禮監、內官監、御用監、司設監、御馬監、神宮監，尚膳監，尚寶監、印綬監、直殿監、尚衣監、都知監。四司為惜薪司、鐘鼓司、寶鈔司、混堂司。八局為兵仗局、銀作局、巾帽局、針工局、內織染局、酒醋面局，司苑局還有我們今天要講的浣衣局。
浣衣局位於德勝門迤西漿家房一帶，是唯一不在皇城內的一個內府機構。浣衣局是為內府清洗衣物的機關，但為何要同時是收容年老、有罪宮女呢？其主要目的是以防洩露大內之事。浣衣局設掌印太監一名，僉書、監工無定員。
明代雖說有放出宮女之令，洪武、正統、成化、正德、嘉靖、隆慶各朝皆有宮女放出之事，人數不等。但隨著一批宮女的放出，又會有大量的民間少女被選入宮，繼續重複深宮中的悲劇。
那些在深宮中耗盡一生的宮女，晚景很是淒涼。明代有內安樂堂，此處在金鰲玉蝀橋西的羊房夾道。《酌中志》卷十六《內府衙門職掌》中有：“凡宮人病老或有罪，先發此處，待年久再發外之浣衣局也。”浣衣局“在德勝門迤西，俗稱‘漿家房’者是也。凡宮人年老及有罪退廢者，發此局居住，內官監例有供給米鹽，待其自斃，以防洩漏大內之事”為了防止洩露宮中的秘密，不知有多少宮女付出了自由與生命的代價，然而統治者卻認為“法至善也”。
宮女一旦病故，“或以譴責死者”，屍體送至北安門外的安樂堂，再“轉致停屍房，易朱棺再送火葬；其有不願焚者，則痤之地，亦內中貴嬪所舍焚冢也”（《萬曆野獲編補遺》）。
明代北京圖
除此之外那些犯了錯的宮人還會被髮配到浣衣局去受刑。《酌中志·客魏始末紀略》：“逆媼客氏......至奉旨籍沒，步赴浣衣局，於十一月內欽差乾清宮管事趙本政臨局笞死，發淨樂堂焚屍揚灰。”明熹宗乳母客氏於熹宗死後奉旨前往浣衣局受杖，被活活打死。
所以說，浣衣局這個地方準確來說是明代宮女老了或者受罰去的，如果清宮劇裡出現浣衣局，就有點穿越了。
再來講辛者庫，其實呢，辛者庫不同於浣衣局，根本不存在這樣一個部門。
“辛者庫”，是滿文“sin jeku”的漢字對音，sin漢義為斤斗（或稱金斗），jeku義為“糧”、“米”，合起來說，辛者庫之義為“鬥糧”、“鬥米”。但這並非是辛者庫的全部含義，在乾隆年間所修《大清會典則例》中，便直接做出這樣的詮釋：“辛者庫，即內管領”，“管領，即辛者庫”。這裡明確說明，辛者庫就是“管領”。清代，管領是一種包衣組織，隸屬於內務府和王公府第，管領下包衣奴僕。
也就是說，辛者庫絕不是專門監管罪奴的機構，同樣，辛者庫人也並非全是犯錯的罪人。這段記載告訴我們，所有管領下人都是辛者庫人，其中分為管領下原有的組成成員辛者庫人和“緣罪入辛者庫人”兩種。顯然，如果把辛者庫人都算作罪奴是不正確的。
康熙在痛斥鑽營皇儲的皇八子允祺時，曾罵他是“辛者庫賤婦所生”。的確，在八旗包衣中，管領下辛者庫人是低賤的奴僕，他們與主人有較強的人身隸屬關係。也就是說，辛者庫雖說不都是罪人，但出身確實屬於卑微。
“清律”規定，清初，一般家僕私嫁女子，其主五年內控告，斷歸本主，若五年以外，只令賠償婦女一口給本主即可了結。而“辛者庫人之女，有聘嫁旗下、民下者，不論年份遠近，概令斷回。”法律上的這種嚴厲規定，是基於辛者庫人對主子的嚴格的人身隸屬性，目的是保證主子——皇室成員及王公之家對他們的役使，只許他們嫁與本主子的包衣奴僕，禁止私嫁其他人。乾隆二年以後始放鬆限制，凡主子選過宮女之後，未被挑中者，許自行於旗人中婚嫁。隸屬於宗室王公的辛者庫人，與主人的人身依附更強烈，其地位比內務府管領下辛者庫人要低一等。
清末待選入宮的包衣宮女
內務府辛者庫婦人所管的雜務如做祭品、針線活、打洗臉水等，也屬這種職役。皇室后妃各宮，每宮都配有一定數額的管領下婦人，侍奉主子日常起居生活。管領下人的子女也有侍奉主子及服役的義務。每年，管領下女子要與佐領下包衣女子一起，備選宮女，先給各宮主子使令，二十五歲才得放出宮嫁人。
管領下辛者庫人雖然屬於奴僕，但他們的低賤身份只是對他們的主子而言，在社會上，他們的地位並不特別低下，不同於社會上的賤民奴婢及八旗之中的旗下家奴，他們與後者有良、賤之分，有自己的獨立戶籍，可科考為官，並有權擁有奴婢。在旗人中，他們的身份地位雖低於旗分佐領下人及包衣佐領下奴僕，但大大高於旗下家奴。
作為一種刑罰制度，“入辛者庫”的懲治對象主要是旗人，而且是犯“人官之罪者”，非旗人入辛者庫的事例很少。康熙十六年，對這種懲處形式正式納入律條：“凡八旗應人官之人，令人各旗辛者庫。其內務府佐領人送人官者，亦照此例人辛者庫。辛者庫人犯入官之罪者，照流罪折枷責結案。”律文中所說的“入官”，一是罪犯的全部家產（包括奴僕）抄沒歸公；二是罪犯妻妾子女籍沒為奴。《大清會典事例》所說的“將妻、子、家產、人口（指戶下奴僕）一併發與辛者庫”，也是這個意思。
清末儲秀宮正在勞作的老宮女
這些家產全無的罪奴，無以為生，只能編入管領下，全家老小按口領取月米，併為主子驅使服役。從這點講，入辛者庫，又是對犯罪者及其家屬的一種勞役性懲罰。
入辛者庫制度主要實行於雍正以前，自乾隆以後，罰入辛者庫的事例已不多見。
有些古裝劇中，堂而皇之一個宮苑掛上牌子說“辛者庫”，其實是很怪異的。因為這只是一類比較低賤宮人的組織，並不存在這麼一個宮廷機構。
參考資料：《明代宮廷史研究叢書 明代宮廷女性史》彭勇，潘岳；《復興王朝 大明帝國盛衰三百年》馬兆鋒；《清代八旗管領與“辛者庫”問題》杜家驥；《故宮藏影 西洋鏡裡的宮廷人物》故宮博物院。
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