当我们一直在听流行音乐时，当我们对外国音乐家还在赞叹不已、如数家珍时，你是否了解中国古代音乐家，对他们了解多少？
孔子云:“兴于诗、立于礼、成于乐”，人的修养，开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐。古人对音乐的重视程度丝毫不亚于现代社会。今有“四大天王”、“音乐教父”等称号，其实纵观中国古代音乐界，才华横溢的音乐大家也非常之多，现简单列举十位，感受一下古人的音乐魅力吧!
一、师旷——代表作《阳春白雪》
师旷石像
师旷，字子野，平阳，春秋时著名乐师、道家。
他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。
《说苑·君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。洪洞县曲亭镇师村师旷墓遗址。
关于师旷眼盲有几种说法，第一说是他天生眼盲；第二说是他因为觉得眼睛看到的东西使他无法专心地做一件事，所以用艾草熏瞎了自己的眼睛，使自己的心清净下来；第三说是他自幼酷爱音乐，聪明过人，就是生性爱动，向卫国宫廷乐师高扬学琴时，用绣花针刺瞎了双眼，发愤苦练，终于青出于蓝而胜于蓝，琴艺逐渐超过了师父。
晚年时，师旷已精通星算音律，撰述了《宝符》100卷，在明、清的琴谱中，《阳春白雪》、《玄默》等曲解题为师旷所作。
师旷论学——
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
师涓：
同时代的另一位音乐家，活动于卫灵公（前534-前492年）在位期间，以善弹琴而著称，并善于搜集和弹奏民间乐曲。
师涓是一个能写列代乐谱、善造新曲以取代古声的大音乐家，曾创作了大量的新曲，有四时之乐，如表现春天的《离鸿》、《应苹》，表现夏天的《明晨》、《焦泉》、《朱华》、《流金》，表现秋天的《商飙》、《白云》、《落叶》，表现冬天的《凝河》、《流阴》,《沉云》等。这些歌曲和乐曲风格新颖，曲调轻快活泼或细腻深沉，脱离了雅颂的老框框，当时的群众听了都很喜爱。
师旷与师涓——靡靡之音来历
《韩非子·十过》记述他随卫灵公赴晋的故事：途中宿濮水之上，灵公夜半闻鼓新声者，以为是鬼神，就命师涓记写下来，师涓同样也被此曲所动，便“端坐援琴，听而写之”，第二天又呆了一晚，师涓一夜未睡，边听边练习此曲，待天刚明，便演奏给卫灵公听，灵公听到正和前晚听到的一模一样。至晋，师涓为晋平公援琴鼓此曲，未终，晋国乐师师旷止之，说是商纣的“靡靡之乐”，并说“闻此声者其国必削”，因讳不可弹。
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