李躍林導師書法課堂問答實錄：
隸書的練習最忌諱沒有進入漢代氣息，用筆最怕單調枯燥從而格式化，那就成了美術字而不是書法。
後人做啟功字模，鄧散木隸書字模，試圖把書法標準化，這種行為是和書法精神背道而馳的。書法本沒有統一標準，而一旦標準化，就失去了表達思想感情的能力。
隸書用筆雖然相對簡單，但是它也可以創造複雜的點劃形態和構型，這也是隸書最大的挑戰。漢代的隸書碑帖如： 西狹頌、史晨碑、張遷碑、禮器碑，它們的用筆都相同，但是形態完全不同。而我們今人可以更是可以運用不同的筆墨紙來豐富隸書的變化。
楷書筆法在五種書體中是最豐富的，囊括了提按轉挑。草書在技法上相對楷書要簡單。但是兩個書體共同的難點就是如何自如的表達自己的情感。
所謂楷書的規律性是針對規範性的楷書---唐楷而言的。比如歐陽詢、柳公權、諸遂良等。但是唐代晚期，顏真卿的楷書出現了變化，比如顏家廟碑，用筆和結字都有變化。我們後人如何認識這種變化，這種變化是書寫的隨意還是刻意為之，都是要注意到的。
王羲之王獻之的小楷都不是特別規範，但是在中國書法史上，二王的楷書是楷書的最高準則。唐楷是法度的最高準則，不是藝術和情感表達的最高準則。
學習傳統書畫最大的難點：如何在法度和自由間尋找平衡點。太自由沒有法度不是書法，過於拘泥於法度而沒有自由那是美術印刷體。
李躍林：1986年畢業於北京大學技術物理系，書法家。現為北京大學校友書畫協會理事和學術委員，北京大學校友書畫協會理事兼學術導師，曾獲北京大學學生書法一等獎。自幼研習書法，大學畢業後經白謙慎先生介紹拜著名書法家復旦大學潘良楨先生學習書法。追求古人肇於自然的的書境與美學思想，體味二王書風精神，臨習《蘭亭敘》逾千遍，旁及三代吉金文字和秦漢碑牘。草書基於十七帖而拓之以張旭的縱逸和黃庭堅的理智，行書以蘭亭為本而輔之以米芾和董其昌的八面出鋒。
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