艺术的争论实属自然，百家争鸣、百花齐放，往往能促进艺术进步。
古人说：理不辩而不明，人不学而不知道。
此篇文章意在探讨，有怪莫怪。
书法是我国优秀传统文化的代表，书法史上有晋唐神韵、宋元尚意书法的辉煌成就，足以令传统书法传承千年。有人问：晋唐有神韵，宋元有尚意，那今天有什么？很多人直言不讳地说有“丑书、射书、盲书”。其实公正地说，除了“娱乐”我想不出一个更为贴切的词来形容。
艺术的美丑自古就没有定论，艺术的抽象性使得人人皆可发表意见和看法，往往一个人的个人修养越高，他的艺术造诣和审美标准也就越高。所以有人怀疑说：这些丑书大师可都是某某书协、某某教授，是他们的艺术“太深奥”，还是我们凡夫俗子欣赏不来？
一心将人坑里带，毫无技艺充能耐。
误人子弟将其害，邪书丑字论尺卖。
当今文化艺术、学术极为自由，一些自恃才高的书法家，在艺术上无法超越古人，难以有所建树，却不愿脚踏实地继承传统艺术，而总是寻思另辟蹊径、变革创新，在其本身根基不稳、功力不深的情况下，很容易便成了丑书的傀儡。
由于“丑书”的倡导者很多居于教授、博导、书协理事、主席等职，这批人的行为具有很强的号召性，他们写丑字就会误导他人也写丑字，他们引经据典、著书立论，使很多人误入迷途对其顶礼膜拜，这些人便浑水摸鱼，将自己的丑字按尺论价，神不知鬼不觉地卖出去了！
当我们质疑时，那些所谓的“书法大师”们便说：“你们不懂得欣赏，你们没有艺术细胞，你们是井底之蛙，你们只会跟着前人的脚印，你们只会吃别人咀嚼过的口香糖……”
装稚涂鸦丑又怪，笔下无力难遮盖。
“丑书”的倡导者，大多数是为了所谓的“返朴归真”装稚涂鸦。故意将字写得东倒西歪，甚至无法辨认，向大众炫耀他们“曲高和寡”，但是大众的眼睛是雪亮的，假的就是假的，伪装必须剥去。
草篆同框胡乱戴，粗糙鄙俗一盘菜。
“丑书”的倡导者为了欺骗大众，他们将书法中的草书与篆书混同书写，在书法中，楷书和行书比较容易辨认，这些人不顾祖宗遗训，故意将书法中难于辨认的草书、篆书写在一起，制造辨识障碍，既粗糙又鄙俗！
摸爬翻滚看猴耍，祖宗教诲抛云外。
文化娱乐化的今天，不可否认“个性乖张”要比“墨守成规”更易出名。然而书法的宗旨是记录文化发展，传递艺术能量，绝不是被娱乐化了的丑书、射书之流，更不是经济利益。
今天，我们常常看到一些“书法大师”活跃在一些书展、表演的风口浪尖，一些媒体更是推波助澜，让他们的哗众取宠一火再火。
“丑书”的倡导者为了达到其长期蒙骗大众的目的，手法花样不断翻新，小字没写好，又想出大字书法，音乐与舞蹈相伴等众多招数。没有大笔就用扫帚、拖把代替，在大庭广众之下，摸、爬、翻、滚于地上，气喘吁吁、墨汁飞溅，有时还发出一阵惨烈地嚎叫和傻笑，犹如集市上看猴戏一般。
头衔花帽头上戴，草书写得像裤带。
书法的优良传统早以深入人心，大众对“丑书”的倡导者及践行者的所作、所为、所书极为反感，在网上纷纷发表自己的观点。作为“丑书”践行者们，他们的书法作品粗俗，字写得支离破碎、东倒西歪，草书写得像山村野夫的裤腰带一样。但很多人头上有“名人”的光环，这许许多多的光环，蒙蔽了一部分群众的眼睛及吹捧者的心性，他们担心得罪了这帮人会引火烧身，本堂主则认为“皇帝新装”必须脱掉！
楷书难学草来代，丑书臭字苍蝇爱。
“丑书”倡导者书法功底参差不齐不做评论，却有功底深厚之人。利欲熏心，便用草书作幌子，胡写乱画，粗看龙飞凤舞，细看丑态百出。但社会毕竟复杂，林子大了什么样的鸟都有，这伙人走到哪儿，身后都有一批人，像一群逐臭的绿头苍蝇一样，嗡嗡乱叫。
会员理事花钱买，这边买来那边卖。
在中国书坛，有一大批会员、理事，甚至博导的头衔，都是他们借用各种关系花钱买来的。哪怕买的时候贵点，但只要买到手，他们就会借着这些头衔，将作品进行一阵包装、策划，便高价把作品卖了出去，趁势大赚一笔。玩着左手倒右手的游戏，这对于没有钱的民众就没法玩了……
西洋窃来装门面，东洋当作祖宗拜。
通过这些“丑书”倡导者及践行者在各地举办的展览，以及其发表于平面媒体上的相关作品，我认为大多数都是不懂装懂。这些人很多不懂美术，却要借助美术理论，在中国书画理论中，的确有“书画同源”一说，相互可以借鉴。然而这些人为追求与传统的不同，生搬硬套外国绘画理论及日本井上有一70年代的书写形式！
中国书坛“丑书”乱象，危害中国书法传统多年，长期以来引起广大民众强烈反感，一致要求正本清源。中国书协主席苏士澍，前不久对“丑书”现象进行严厉的斥责，要求广大爱好传统书法的民众，一致展开对中国书坛乱象，进行彻底地清理，还书坛一个朗朗晴空！
閱讀更多 現代美術 的文章
