“從現象到結論”的荒謬——人們總喜歡從一個小小的現象中，找出一個自圓其說的因果關係。因為只有形成了邏輯閉環，人的潛意識才會暫時安定下來，並由此獲得安全感。
越原始的文明，其自圓其說的方式就粗暴，比如以前民間認為打雷是雷公在振翅，閃電是電母在敲鑼之類的，這種說辭可以迅速地把不理解的現象代入進可理解的日常.......是的，人們真正害怕的是未知，“結論”無論再怎麼荒謬，也好過不確定的“開放性”。
但文明的進程卻是被“懷疑”推動的，總有一小撮能夠承受“不確定性”的人，致力於打開各種看似真理的“閉環”。他們都有一個共識——已知的這些“結論”，很有可能從根本上就是錯誤的。
在這場疫情之中，每個人的安全感都受到了不同程度的衝擊，而絕大部分人本能保護自己的方式，是縮短自己的“觀念半徑“，因為只有快速作出強勢結論，才不至於令自己深陷到未知的恐懼之中。比如：就是因為XX不好，才會變成現在這樣！——這個XX，可以是個具體的人，也可以是某個體制。但如果仔細探究一下就會發現，其實這正是因為對“天災”層面的恐懼和無能為力，所以才要轉嫁到“人禍”層面，因為“人禍”可以歸責，還能提供洩憤的可見載體。
一種“天災轉人禍”的心理訴求——在經歷瞭如此巨大的創痛之際，怎麼會沒有人來承擔責任呢？
實話是：很可能現在沒有......以後也都沒有。
真的，請不要以為因為大家一起經歷了某個災難，就會有對大眾都有效的“撫慰”方案出現，而且還是國家統一配給方案.......你真是想多了。一個基本的事實是：創傷永遠是個人化的，自愈式的，你必須自己找到其中的“意義”，為自己形成一個暫時的“觀念閉環”。
關於疫情，我想說的內容可能很多，但千言萬語可能要歸總一句：或許這次疫情也是一次絕佳的自省良機，讓你能稍許掙脫蠅營狗苟的日常觀念，進入到一個有關價值觀的系統探索之中——因為當生命本身受到未知威脅之際，你才會發現，你的觀念能給你帶來的安全感和穩定感，很可能比口罩來得更多。
比如：
當你被各種言論刺激時，你是否明白究竟在憤怒什麼？
當你家人或自己深陷恐懼時，你是否明白自己想要轉嫁什麼？怎樣的轉嫁是無效的，怎樣又是有益的？
當你在轉載“神奇中醫”的帖子時，你是否明白自己在期待著什麼？
弗蘭克爾在書中說道，動物靠本能驅使，所以不需要意義，而人類卻是唯一一種需要靠“意義”支撐的動物。但糟糕的是，我們只能自定義屬於自己的那份“意義”，從本質上無法由他人所賦予......不過話說回來，這不也正是每個人的幸運之處嗎？
疫情之中，你真正想要的是什麼，又找到了哪些屬於自己的“意義”呢？
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