圖密善神廟
圖密善是弗拉維王朝開創者韋帕薌的兒子，同時也是新皇提圖斯的親弟弟。關於圖密善其人，羅馬的史學家們十分默契地將他比作“帝國的敵人”一類的暴君。他究竟做了什麼，才能留下如此惡名？
一、 “帝國公敵”
相傳，圖密善為了儘快繼承帝位，對他的哥哥提圖斯做下了不軌之事。有人甚至認為，剛上任兩年的新皇（提圖斯）的突然死亡就與圖密善的謀殺相關。
同乃父乃兄馳騁疆場的豪情完全不同，圖密善的童年是在親戚薩賓努斯的照料下度過的。他的父親從不讓惹人生厭的圖密善隨侍左右，而是儘量讓他“呆在房間裡”或“留在後院中”。
在這種與親人缺乏交流的環境中成長，圖密善逐漸養成了孤僻的性格，似乎與身邊的人都格格不入。久而久之，圖密善便成了一個離群索居的異類。
圖密善雕像
他特別喜歡穿祭司們在行法事的時候穿的服飾，這種色彩豔麗並且暴露的衣服能給圖密善帶來他想要的“吸引力”。根據蘇維託尼烏斯的記載，圖密善的後繼者涅爾瓦皇帝就曾經誘姦過他，甚至連薩賓努斯本人也曾對他有過非分之想。
作為一個男人，竟然對自己的容貌過分關注，並且還染上了異裝癖好，這不得不說是令人恥辱的。作為一個皇帝，這樣的黑歷史無疑成為讓他喪失名譽的第一枚多米諾骨牌！
早在青年時代，他便無恥地稱自己同女人的房事是一種“另類搏鬥”。他還認為縱慾是一種有益的體育運動，他曾不止一次公開同七八個娼妓一起游泳。可惜提圖斯固執地信賴這位並不可靠的兄弟，還將自己仍是處女的女兒許配給他。但圖密善並不感激提圖斯，因為此時他正忙著同其他女人私通。
後人根據想象繪製的圖密善
圖密善進入皇宮之後，還曾多次勾引別人的妻子，他甚至強迫別人同自己的妻子離婚，爾後大張旗鼓地迎娶了這個女人。不過，圖密善與其新妻的苟合並未持續太久。因為他的新妻在觀劇時與一個喜劇演員私通。氣急敗壞的圖密善連忙同妻子離婚，急於擺脫這段並不光彩的關係。然而沒過多久，圖密善又因不堪寂寞，將那生性放蕩的女人召回宮來。
也有人認為，圖密善雖然沉迷於他的妻子，但這也是頭腦精明的皇帝耍弄的政治手腕。因為，圖密善同妻子的聯姻，令弗拉維王朝能更好地團結軍功之人。並且妻子的父親科爾布羅曾帶頭反對過暴君尼祿，這對弗拉維家族來說是擺脫“尼祿陰影”（韋帕薌受到過尼祿親信的提拔）的絕好機會。
當時羅馬腐朽墮落的風氣
二、文弱又殘忍的“禿頭尼祿”
性格文弱的圖密善缺少乃父乃兄的男子氣概，所以他的父親從來不願意讓他跟著部隊去戰場上“搗亂”。 圖密善嫉妒心極強，總是在父親或兄長凱旋的時候，乘著轎子裝模作樣地跟在後面。好像只要自己敢於拋頭露面，就一定會被人民紀念一樣。
圖密善曾數次在公開場合宣稱，自己才是先父在遺囑中欽定的繼承人。兄長提圖斯對他的包容沒有喚起圖密善的善良，他在這種環境下變得愈發放肆，甚至在提圖斯病入膏肓之後，還嚴禁僕人去侍候他。
由於從小習慣了深居簡出，圖密善常常因獨自一人發呆而荒廢政事。蘇維託尼烏斯記載，他“除了捕捉蒼蠅並用鐵筆刺殺它們之外，什麼事情都不做”。仗著在青年時代學過幾首詩歌，圖密善曾學著尼祿的樣式在元老院進行過演唱表演，被元老戲稱為“禿頭尼祿”。
圖密善為自己興建的奢華高樓
圖密善對文學的淺薄掌握，似乎也成為了他的談資。在他“幸運地”繼承了帝位後，經常宣召文人進宮同他一起練習演講。著名歷史學家塔西陀說他是“不懂裝懂的文人”。但是，他常常通過資助文學比賽和音樂比賽來賄賂羅馬民眾。
圖密善耽於享樂，他在臺伯河旁修建了一個人工湖，在湖裡砌上高臺以便觀賞奴隸們為他演出的“海戰”劇目；在羅馬興建了著名的大圓形競技場；還擴充了帝國賽車隊的規模。此外，他還喜歡觀看將士廝殺的畫面，甚至強迫士兵們在街頭巷尾表演血腥的格鬥舞蹈。
圖密善時代的戰車運動場，現已改造成廣場
出於維護尊嚴的需要，他發佈了“取締非法出版物”的命令。因為這些侮辱性的詩句和散文傷到了皇室和皇帝的私親，他還看似正義地剝奪了一些違法的貴族們的社會權利，男人們多被貶官和罰款，而女人們則被限制繼承家產。
他還對羅馬的司法界進行了一次動機不純的整肅。他大量地在市政廣場舉行特殊審判，引導平民和保民官“控訴”有過貪腐行為的官員。最殘忍的是，他創立了一種“火燒政敵生殖器”的嚴酷刑法！在其誅殺異己的時候僅有兩人得到倖免。
圖密善的心靈極度扭曲。在他殺害某人之前，總是先故作親切體貼，爾後再以晴天霹靂的方式懲戒受害人。蘇維圖尼烏斯曾提道：“他把一名管家釘死在十字架上，可是就在前一天，他還把這個人請進自己的臥室，讓其肩並肩地坐在自己的塌上！”
圖密善的奢華豹車隊伍
文史君說
圖密善在他剛踐帝位的初期，還明令禁止過“殺牛獻祭”。這種保護動物的癖好和日本江戶時期的“犬公方”德川綱吉十分相像。
在基督教史家的觀點中，圖密善更是一位史無前例的罪人。他曾因基督徒與猶太教徒信仰之上帝的無法探測，故將基督徒視為“不敬神的一群人”。圖密善作為一個狂熱的多神教徒，曾將基督徒扔在競技場中使其被野獸啃食。他還瘋狂地將自己的親人尤利婭和克勒蒙斯分別流放和處死，原因僅僅是他認為這兩位基督徒“行為不端”。
在圖密善被刺殺後，元老和羅馬人民們大多無動於衷，人們甚至決議塗掉他在各處的題詞，認為有關他的一切記憶都需要清除！這是何其悲哀的一位所謂“帝王”啊！
參考文獻
蘇維託尼烏斯：《羅馬十二帝王傳》，商務印書館2014年版。
張曉校：《羅馬帝國軍隊與帝位嬗遞》，東北師範大學博士學位論文，2002年。
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