歷史上有那麼一些人物，他們的人生本身便是中華文化重要的組成部分，而他們作品中所傳達出來的精神與觀念，更是成為了我們民族精神的重要底色，如李白、杜甫、蘇軾等等。這些人身上既有著強大的共性，如滿腔的報國之情，同時也有著一些很大的差異，這也讓他們身上具備了不同的標籤。
蘇軾身上一個非常重要的標籤是“有趣”，這並非是指他的生活足夠幸運，而是指他能夠用一種極為豁達的智慧，去面對生活中那種種的不幸，從而讓他的生活顯得有意思，不但沒有那麼苦大仇深，反而會顯得饒有趣味，《題金山寺》便是這種智慧下的產物。
那是在熙寧初年（1071年），蘇軾看到老友王安石在擔任宰相以後，為了推行新法而任用了一些小人，並且有時候也沒有考慮到老百姓的實際情況，於是他就寫文章對這種現象提出了批評，隨後就被“群起而攻之”，不久就從京城被貶到了杭州擔任通判官。
本來被貶出京城算得上是一件很不如意的事，但蘇軾卻用他那獨有的豁達而化解了這種不如意，在前往杭州的路上游山玩水，還專門去了金山寺參觀遊覽，並且寫下了這首著名的《題金山寺》。
蘇軾的詩知名度遠遠沒有不及他所寫的詞，不過這首《題金山寺》的知名度卻非常高，這主要是由於此詩極為神奇，運用了相當精妙的“迴文”手法，順著唸的時候是千古絕唱，倒過來唸仍是千古絕唱。
“潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。”江中的浪潮一直奔流到雪山之巔，遠處的漁夫在明月下垂釣，不知不覺太陽已經照耀萬里，只見到遠方的山上有無數的鳥兒，輕盈地飛過。
這是《題金山寺》順著念時所呈現出來的景象，寫金山寺從半夜到清晨時候的風景，體現出來的景象是黑暗過去後，生命自由飛翔的無邊生氣，是由靜到動的過程。
“輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。”鳥兒已經飛走，只剩下茫茫的江浪一直連到水邊，照耀萬物的陽光也已消失，只剩下明月在安靜的夜晚獨自明亮。
這是將《題金山寺》倒過來唸時，所呈現出來的景象，展現出來的是金山寺由白天到夜晚的風景，體現出來的是生機漸漸走遠，萬物歸於靜止的過程。
這首詩僅僅56個字，但是卻蘊含了極為深微的哲理，尤其順著念與倒過來唸的時候，所描述的風景與所體現出來的哲理是截然相反的，這也符合了人們生命中本質的規律，那一些得到與成長、失去與衰老之間所相應的代價，於是這首《題金山寺》也就成為了人們心中公認的千古絕唱。
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