大唐西域記.唐玄奘.辯機撰.南宋紹興2年湖州思溪圓覺禪院刊本.10
於是背玄灞而延望，指蔥山而矯跡，川陸綿長，備嘗艱險。陋博望之非遠，嗤法顯之為局。遊踐之處，畢究方言，鐫求幽賾，妙窮津會。於是詞發雌黃，飛英天竺；文傳貝葉，聿歸振旦。
太宗文皇帝金輪纂御，寶位居尊。載佇風徽，召見青蒲之上；乃眷通識，前膝黃屋之間。手詔綢繆，中使繼路。俯摛睿思，乃制《三藏聖教序》，凡七百八十言。今上昔在春闈，裁《述聖記》，凡五百七十九言。啟玄妙之津，盡揄揚之旨。蓋非道映雞林，譽光鷲嶽，豈能緬降神藻，以旌時秀？
奉詔翻譯梵本，凡六百五十七部。具覽遐方異俗，絕壤殊風，土著之宜，人倫之序，正朔所暨，聲教所覃，著《大唐西域記》，勒成一十二卷。
於是他從長安啟程，揹著灞水而眺望，指向蔥嶺而邁步。水上和陸上的道路漫長，備嘗了艱難險阻。鄙張驀出使西域所到的地方不遠，笑法顯法師在外遊歷的地方有限。他於遊蹤所到之處，都要詳盡地研究當地方言，探索幽深難解的學說，神妙地窮盡佛法的要旨所在。於是滔滔雄辯，英名飛揚於印度，貝葉寫的經文，就被帶回震旦（中國）。
太宗文皇帝（李世民）以金輪王登極，寶位居尊向來愛好風雅，在皇宮內殿召見[玄奘]；眷顧通識之士，在乘輿間移座接談。親下手詔，情意殷勤，派遣內侍往來不斷。俯允玄奘的請求，抒發睿思執筆為文，寫成《大唐三藏聖教序》，共七百八十字。當今皇上（唐高宗李治）從前在春宮為太子時，作《大唐皇帝述三藏聖教序》，共五百七十九字。啟示佛法的要津，表示宣揚的意旨。如果不是由於玄奘的德望輝映在[印度]雞足山，聲譽光大於[印度]鷲峰嶺，怎麼會使得皇帝緬懷而下頒神明的詞藻，來表彰這位當代的秀異之士呢？[玄奘]奉詔翻譯梵文佛經，共六百五十七部。遍觀了遠方的奇異風俗和偏僻之處的特殊風光，土地所宜的物產，人倫的次序，國家正朔的所在，文明教化的傳佈，著《大唐西域記》，編成十二卷，編錄的文義深奧難解，綜合考校又詳明精審，立言的不朽，都在這裡了。
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