豆瓣8.2分，《狗十三》是2013年製作而成的小成本電影，在2018年底才在全國公開上映。可以說，這部電影是導演曹保平創作序列中的一個“另類”。它作為一部散文化敘事的關於青春成長主題的小成本藝術片，甚至也區別於之前大多數的國產青春片對“青春”的處理。
電影講述了父親為了補償父愛的缺席，贈送一隻狗給女兒李玩。李玩為之取名為“愛因斯坦”。隨著“愛因斯坦”的意外走失，李玩將內心積攢已久的對生長環境的不滿情緒，借題發揮，進行歇斯底里的宣洩。但最終依舊在“要聽話”的中國式教育環境中，完成了屬於她的“成人禮”。
電影通過13歲女孩李玩與狗的故事，向我們還原了童年成長的殘酷與撕裂。我認為，《狗十三》之所以能夠引發觀眾的共鳴，得益於該電影對拉康“鏡像理論”的應用。
拉康的“鏡像理論”認為，當嬰兒還處於混沌不清的狀態時，在鏡子中看到了自己的影像，他並沒有認出鏡中的影像是誰。
在”鏡像階段“，嬰兒通過鏡子中的鏡像認識自己的身份——這就是”我“，嬰兒心裡中的”自我“開始形成。並且伴隨他人的暗示和強化——”鏡子中的就是你“，嬰兒的自我認識得到肯定。
再後來，嬰兒開始確認身體的同一性與整體性，並對自己的鏡像產生自戀式的認同。可是這種想象性式的總體性的認同必須要付出代價，因為嬰兒統一自己的肉身，協調自己的行為機能，是以一種本體上的異化為前提的。
接下來，我將以《狗十三》為例，從拉康"鏡像理論"的最初鏡像、鏡像階段、後鏡像時期三個階段，來解讀主人公李玩成長蛻變的歷程，透過這部電影來了解拉康的“鏡像理論”在電影應用中的獨特魅力。
以下內容分為三個部分：
- 最初鏡像——混沌的自己：對自身地位模糊，試圖衝出牢籠，宣洩對這個世界的不滿
- 鏡像階段一一掙扎、妥協的自己：在抗爭中屈服，達成他人對她的“慾望”，內心卻無法圓滿，仍期待在另一個“平行宇宙”裡做自己
- 後鏡像時期一一尋找真實的自我：向自己的青春告別，學會如何在生活中順從大人，以獲得更好的成長
01、最初鏡像——混沌的自己：對自身地位模糊，試圖衝出牢籠，宣洩對這個世界的不滿
嬰兒在剛出生時處在一個混沌的狀態，拉康將其稱為“前鏡像階段”，這一時期的嬰兒對“他者”是沒有意識的。出於身體本能的需要，嬰兒所渴望的僅僅是最低層次的需求。
①向“鏡子中的自己”提問，表明自己處於混沌時期，對自身地位模糊。
電影中，十三歲的少女李玩面對鏡子，向“鏡中的自己”提問，是紅色毛衣好看，還是綠色毛衣好看？是選擇物理小組，還是英語小組？
而無論選擇哪一個，李玩都有可能為自己選擇的結果而感到失落或後悔。這種感覺的產生，正如青春期的自己，對於外界印象支離破碎，混沌中沒有答案。
②以“愛因斯坦”作為象徵物，它就像是鏡子中的李玩，試圖衝出牢籠。
電影中李玩初遇小狗，取名"愛因斯坦"。正是這位偉大的科學家提出了相對論，它是支撐平行宇宙的基礎，而“平行宇宙”正是李玩日思夜想的。
當她孤獨無助的時候，只有尋求更宏觀的陪伴。"愛因斯坦"這隻小狗就是整部影片的主線索與象徵物。它總是被關在狹小的廁所，正如關在鐵框窗戶裡的李玩。
兩者的鏡像聯繫，都在電影中不斷印證——青春期的少女被無形的外在力量束縛著，又試圖衝出牢籠。
③隨著“愛因斯坦”的丟失，李玩變為“狂吠”狀態，宣洩對這個世界的不滿。
“愛因斯坦”的意外走失，造成李玩內心情感世界的崩塌，也為父愛缺失、自身地位的模糊以及所處環境的不滿情緒，提供了宣洩的機會。
臺詞“我不是非得要一隻狗”，與李玩瘋狂找狗的行為形成反差，說明她的歇斯底里不過是“借題發揮”，想要宣洩對這個世界的不滿。
電影中展現李玩尋找"愛因斯坦"的鏡頭，均是從女主人公的視角來詮釋，極具張力。飛速搖擺的鏡頭，伴隨著跌宕起伏的音樂，讓她一步一步地揭開現實世界的面具，明白到現實世界只是在美好外衣偽裝下的醜陋。
在我看來，在“最初鏡像”中的李玩，憑藉自己對於世界的認知，不斷地挑戰大人的權威。她以反抗的姿態捍衛自己的主體性，對社會規訓保持“狂吠”的姿態。
02、鏡像階段一一掙扎、妥協的自己：李玩在抗爭中屈服，達成他人對她“理想自我”的慾望，卻無法使自我感覺圓滿，仍期待在另一個“平行宇宙”中做自己
①李玩在抗爭過後，逐漸向現實世界屈服。
電影中李玩對於那隻不是"愛因斯坦"的狗，選擇了違心相認。對於“權威象徵者"——爺爺，她選擇了屈服。
可見，李玩在成長過程中，對待外界的態度，逐漸發生了改變。在經過一系列的叛逆、掙脫之後，她選擇了向這個現實的世界妥協。
②李玩在滿足父親對她“理想自我”的慾望下成長。
拉康認為，“自我”始終是一個幻想，是空洞的存在，需要在他者中生存、體驗並得到確認。
“不能以自己本身來度過自己一生的人類悲劇，是主體在構成自己原型的那個原始的地方就註定了的。”
就像嬰兒需要通過成人的微笑這一鏡像來確認自己。他者的目光，對於期待慾望的慾望主體而言，具有本源性。
電影中的李玩、李堂和高放都是“傳說中的別人家的孩子”：成績好、懂事、不作。但這種看似平穩地過渡的青春，是以拉康所謂的“異化”為代價的，被迫披上他者的衣裳，在想像性認同中確認所謂的“理想自我”。
喜歡物理的李玩最終在父親的強迫下進入了“英語”補習班。當她以95分的成績、拿下全年級第一時，她興奮地給父親打電話彙報。
那一刻的李玩完全認同了父親“召喚”的“理想自我”，認同了父親對她“自我的想象”，並因這種想象的達成而感覺欣喜。
③李玩期待自己存在於另一個“平行宇宙”。
對達成他人的“慾望”，並不能使自我感覺圓滿。
電影中李玩請教表姐英文單詞"Hypocritical"的中文意思時，表姐告訴她，中文是"偽善"的意思。這是全影片的畫龍點睛之筆。
影片中李玩提問高放"你見過真正的大人嗎?"高放沒有給出答案。
在我看來，李玩一直期待存在一個“平行宇宙”的世界。既滿足他人的“慾望”，同時又可以在另一個時空維度去做真正的自己。也許平行宇審中的另一個自己不會因為要融入這個社會而變得"偽善”，那個世界裡有李玩想要的答案。
03、後鏡像時期一一尋找真實的自我：向自己的青春告別，找到真正的自我，學會如何在生活中順從大人，以獲得更好的成長
在”鏡子階段“的最終完成階段，拉康指出：“主體在這一個階段所經歷的欺凌，因與主體慾望欺凌性產生的原因不同，而導致主體的反應不同。”
在"鏡像階段"中李玩面對現實妥協之後，鏡像中的李玩也許是另一個平行時空的她。
而“後鏡像時期"的李玩再次尋狗。被家人拋棄的狗正如被家人冷落的李玩，現實的生活中一直被欺凌的自己，不斷尋找真實的自我。
當李玩在飯桌上把狗肉吃掉的那一剎那，她完成了真正與自己的妥協。她認為自己尋找到了真正的自我。
影片中還有一幕，李玩再次遇見"愛因斯坦"後，並未與其相認。內心害怕"愛因斯坦"認出她，又無比期待"愛因斯坦"認出她。想成為鏡中”想象“的替代者，又想成為現實的自己。
李玩離開了"愛因斯坦。在一陣大風吹後，曾經貼的"尋狗啟示"在風中飄蕩。
影射出了李玩徹底向自己的青春告別，找到了她理想中的真正自我。在我看來，李玩在"後鏡像階段"成為了大人們心中想要的模樣。此刻的她已不再年輕，沒有了反抗的力量，學會了如何在生活中通過順從大人而獲得更好的成長。
結語：
電影《狗十三》把拉康的”鏡像理論“發揮得淋漓盡致，使無數人為之產生共鳴。作為一部青春藝術片，不僅以極為清醒而現實的筆調，觸及到了人類成長的鏡像秘密，也為這個時代的真實寫照，譜寫了一曲寂寥的清音。
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